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(1).佛教语。指大三灾中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。” 宋 米芾 《山光寺》诗：“仙来石畔怀灰劫，鹤语池边劝后生。”
(2).指被兵火毁坏后的残迹。 清 叶燮 《集吴天章传清堂感旧限红字》：“忽惊灰劫餘芳砌，重愴 山阳 拭槁桐。”
灰劫是汉语中一个具有宗教意涵与文学色彩的复合词，其释义可从三方面解析：
一、佛教术语本源 该词源自佛教"劫"的概念，指宇宙循环周期中的大灾难阶段。《汉语大词典》解释为"佛教谓大三灾中火灾劫后的余灰"，特指世界毁于劫火后的残留状态。此说可参考慧皎《高僧传》所述"灰劫之变，邈矣辽哉"的灭世景象，印证佛教宇宙观中世界成住坏空的循环理论。
二、文学意象延伸 明清文学作品中，"灰劫"被赋予更深层的象征意义。曹雪芹《红楼梦》中"瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空"的判词，实质暗含"灰劫"意象，喻指繁华终归幻灭的生命哲学。清代纳兰性德《渌水亭杂识》亦用"灰劫"代指历史沧桑巨变。
三、现代语义演变 当代《辞海》收录该词时，除保留佛教原义外，新增"喻指重大灾难后的残破景象"的引申义。如史学家在论述战争破坏时，常用"历经灰劫"形容城市废墟状态，此用法在《现代汉语大词典》中有明确记载。
“灰劫”一词在不同语境中有两层主要含义，分别源于佛教术语和历史引申义：
注意：该词多见于古典诗文，现代使用需结合具体语境。佛教相关释义更具权威性，而“灾祸命运”的解读建议优先参考传统文献。
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