学习工具
(1).谓获得生命。《韩非子·解老》：“柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。”
(2).指诞生。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“小生姓 张 ……年二十三岁，正月十七日子时建生。”
"建生"是汉语中具有双重含义的复合词，其释义均可在权威辞书中查证：
一、祭祀建筑释义 指为在世者建立生祠进行祭祀的行为，源自古代旌表制度。《汉语大词典》收录该词条，引证《汉书·于定国传》"其父于公为县狱史，决狱平，郡中为之生立祠"，此处"生立祠"即"建生"的具体实践。这种建筑形式常见于汉代至明清时期，多用于纪念德政官员或地方贤达。
二、生辰月建释义 在干支历法中专指出生月份对应的地支，《辞源》释为"人出生时值北斗星斗柄所指之辰"。该释义可追溯至《史记·律书》"正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始"的天文历法体系。如"建生酉月"即指某人出生于对应"酉"的农历八月。
两义项均属古代汉语特殊用法，现代汉语中已鲜少使用，但在研究历史文献、古代建筑及传统历法时仍具学术价值。
“建生”是一个具有双重含义的古代汉语词汇，其核心意义与“生命”相关，具体可从以下两方面解析：
获得生命
源自《韩非子·解老》中“柢也者，木之所以建生也”，比喻树木通过主根（柢）建立生命基础。这一用法多用于哲学或自然规律层面，强调生命形成的根本条件。
诞生
元代王实甫《西厢记》第三折提到“正月十七日子时建生”，此处指人的出生时间。该用法常见于古代文献中记录生辰的语境。
在《韩非子》中，“建生”与“持生”形成对照：前者指建立生命的根基（主根），后者指维持生命的延续（侧根），构成完整的生命哲学体系。
提示：若需了解具体文献中的用法（如《韩非子》《西厢记》原文），可参考汉典、诗词古文网等来源。
我们坚持为全球中文用户提供准确、可靠的在线工具。
所有工具均遵循我们 “关于我们” 页面中所述的审核原则进行开发与维护。请注意： 工具结果仅供参考，不构成任何专业建议。