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(1).謂獲得生命。《韓非子·解老》：“柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。”
(2).指誕生。 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“小生姓 張 ……年二十三歲，正月十七日子時建生。”
"建生"是漢語中具有雙重含義的複合詞，其釋義均可在權威辭書中查證：
一、祭祀建築釋義 指為在世者建立生祠進行祭祀的行為，源自古代旌表制度。《漢語大詞典》收錄該詞條，引證《漢書·於定國傳》"其父於公為縣獄史，決獄平，郡中為之生立祠"，此處"生立祠"即"建生"的具體實踐。這種建築形式常見於漢代至明清時期，多用於紀念德政官員或地方賢達。
二、生辰月建釋義 在幹支曆法中專指出生月份對應的地支，《辭源》釋為"人出生時值北鬥星鬥柄所指之辰"。該釋義可追溯至《史記·律書》"正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而複始"的天文曆法體系。如"建生酉月"即指某人出生於對應"酉"的農曆八月。
兩義項均屬古代漢語特殊用法，現代漢語中已鮮少使用，但在研究曆史文獻、古代建築及傳統曆法時仍具學術價值。
“建生”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，其核心意義與“生命”相關，具體可從以下兩方面解析：
獲得生命
源自《韓非子·解老》中“柢也者，木之所以建生也”，比喻樹木通過主根（柢）建立生命基礎。這一用法多用於哲學或自然規律層面，強調生命形成的根本條件。
誕生
元代王實甫《西廂記》第三折提到“正月十七日子時建生”，此處指人的出生時間。該用法常見於古代文獻中記錄生辰的語境。
在《韓非子》中，“建生”與“持生”形成對照：前者指建立生命的根基（主根），後者指維持生命的延續（側根），構成完整的生命哲學體系。
提示：若需了解具體文獻中的用法（如《韓非子》《西廂記》原文），可參考漢典、詩詞古文網等來源。
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