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佛教语。坏劫之末有水、风、火三劫灾。劫风即劫灾中的风灾。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“佛光乃定果之光，虽劫风不可动，岂常风能摇哉！”
劫风是汉语中具有宗教哲学内涵的复合词，其释义可从以下角度解析：
一、基本释义 "劫"在《汉语大词典》中本义为强夺，后引申指灾难性变故，《说文解字》释作"人欲去，以力胁止曰劫"。与"风"组合后，字面可解作"劫难之风"，但实际含义需结合宗教语境理解。
二、佛教术语释义 《佛学大辞典》记载，劫风特指佛教"大三灾"中的风灾，属于世界坏灭时的终极灾变。据《俱舍论》卷十一所述，此风能摧毁色界第三禅天以下诸界，其破坏力远超自然飓风，象征轮回体系中成、住、坏、空的必然规律。
三、文学引申义 在古典文学作品中，劫风常被借喻不可抗拒的命运力量。如《敦煌变文集·破魔变文》载："业风吹死坏，劫火炼昏痴"，此处劫风与劫火并举，构成佛教色彩浓厚的意象群，表达世间无常的哲学观。
四、出处考证 该词最早可追溯至汉译佛经，鸠摩罗什译《大智度论》卷七明确记载："劫尽时劫风吹"。唐代《法苑珠林》卷三进一步阐释："劫风猛炽，吹梵世宫"，佐证其在佛教宇宙观中的特殊地位。
“劫风”一词在不同语境中有以下解释：
佛教术语
指坏劫（世界毁灭阶段）末期出现的三种灾难之一，即风灾。佛教认为世界成住坏空循环中，坏劫时会依次经历水、风、火三灾，劫风能摧毁一切物质结构。宋代沈括在《梦溪笔谈》中曾用“虽劫风不可动”形容佛光的稳定性。
引申比喻义
现代汉语中可引申为极其凶险或破坏力巨大的事物，如战争、灾难或人生重大挫折。这种用法通过“强劲风暴”的意象，强调事件的突发性和毁灭性。
注：佛教原义为最权威解释，比喻义属于现代语言扩展，需结合具体语境判断含义。
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