疾固的意思、疾固的详细解释
疾固的解释
谓憎恶世俗固塞鄙陋。《论语·宪问》:“ 微生亩 谓 孔子 曰:‘ 丘 何为是栖栖者与?无乃为佞乎?’ 孔子 曰:‘非敢为佞也,疾固也。’” 何晏 集解引 包咸 曰:“疾世固陋,欲行道以化之。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“ 孔子 栖栖,疾固也; 墨子 遑遑,閔世也。”
词语分解
- 疾的解释 疾 í 病,身体不舒适:疾病。目疾。残疾。讳疾忌医。 一般的痛苦:疾苦。 疼痛:疾首蹙额。 恨:疾恶如仇。 古同“嫉”,妒忌。 弊病,缺点:“寡人有疾”。 快,迅速:疾步。疾走。疾进。疾驰。疾足先得。
- 固的解释 固 ù 结实,牢靠:坚固。稳固。巩固。凝固。加固。 坚定,不变动:固执。固定。固本。 本,原来:固有。固步自封(亦作“故步自封”)。 鄙陋(见识浅少)。 姓。 笔画数:; 部首:囗; 笔顺编号:
专业解析
“疾固”是一个古汉语词汇,其核心含义是厌恶、憎恨顽固不通(的人或事)。它主要出现在古代典籍中,尤其在儒家经典里有所体现。以下是详细解释:
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词义构成与解析:
- 疾:本义指疾病,引申为痛恨、厌恶、憎恶。《说文解字》:“疾,病也。”段玉裁注:“疾,引申为凡恶之称。” 在“疾固”一词中,“疾”取的就是这个引申义。
- 固:本义指四面闭塞、不易攻破的城郭,引申为顽固、固执、闭塞不通、不知变通。《说文解字》:“固,四塞也。”段玉裁注:“凡坚牢曰固。” 在“疾固”一词中,“固”指人的思想或行为顽固僵化,拒绝接受新事物或道理。
- 组合义:因此,“疾固”直译为“厌恶顽固”,意指对那种思想僵化、固执己见、拒绝接受正确道理或进步思想的态度或人感到憎恶和痛恨。
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经典出处与语境:
“疾固”最著名的出处是《论语·宪问》:
微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
- 译文:微生亩对孔子说:“孔丘,你为什么这样四处奔波游说呢?该不会是要卖弄口才吧?”孔子回答说:“我不敢卖弄口才,是(因为)痛恨(那些)顽固不通的人啊。”
- 语境解析:微生亩认为孔子周游列国、积极推行其政治主张是“佞”(卖弄口才、花言巧语)。孔子否认了这种指责,并解释自己奔波劳碌的根本动机是“疾固”——即痛恨当时社会上普遍存在的顽固不化、拒绝接受仁政德治理念的风气和人物。这里的“固”特指那些固守旧有错误观念、不愿变革的统治者或社会风气。
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词义引申与理解:
- 对象:“疾固”所厌恶的对象,可以是具体的顽固之人(如《论语》中孔子所指),也可以指一种普遍存在的顽固风气或思想状态。
- 情感强度:“疾”字带有强烈的感情色彩,表示深切的厌恶和痛恨,而非一般的反感。
- 儒家背景:在儒家思想语境下,“疾固”常与推行仁政、教化世人的努力相联系。儒家主张“循循善诱”、“诲人不倦”,对于冥顽不灵、拒绝教化者,自然会感到“疾固”。
“疾固”是一个具有特定历史文化背景的古汉语词汇,意为深切地厌恶、憎恨(那些)思想顽固僵化、闭塞不通、拒绝接受正确道理或进步思想的人或风气。其核心在于表达对“固”(顽固不通)的强烈否定态度,尤其体现了儒家积极入世、力图改变社会现状时遭遇阻力的情感反应。该词最经典的用例见于《论语·宪问》,是理解孔子行为动机的重要表述。
参考来源:
- 释义主要依据《汉语大词典》(罗竹风主编,上海辞书出版社)对“疾”和“固”的释义及“疾固”词条的解析。
- 经典用例及解析参考《论语·宪问》(中华书局《论语译注》杨伯峻译注版)。
- 字源解析参考《说文解字》(许慎撰,中华书局影印本)及《说文解字注》(段玉裁注,上海古籍出版社)。
网络扩展解释
“疾固”是一个汉语词汇,读音为jí gù,其核心含义是憎恶世俗的固塞鄙陋,常用于表达对顽固、闭塞社会风气的批判态度。以下从词义解析、文献出处、历史应用三个方面详细解释:
一、词义解析
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单字分解:
- 疾:本义为“疾病”,此处引申为憎恶、痛恨(《论语》中多用于此意)。
- 固:指固执、闭塞、不化,形容社会或人的思想僵化、顽固不化。
- 组合后,“疾固”即对顽固闭塞的世俗风气感到不满,并希望通过教化改变。
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近义关联:
- 可类比“疾世愤俗”,但更强调对“固塞”状态的批判,而非泛泛的世俗不满。
二、文献出处
该词最早见于《论语·宪问》:
原文:微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
释义:微生亩问孔子为何周游列国、忙碌不安,是否在卖弄口才。孔子回答:“不敢卖弄,只是痛恨(世人的)顽固闭塞。”
汉代文献《盐铁论·散不足》 进一步引申:
“孔子栖栖,疾固也;墨子遑遑,闵世也。”
此处将孔子与墨子并列,说明两者皆因不满社会现状(固塞或混乱)而奔走。
三、历史应用与评价
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儒家思想体现:
- 孔子通过“疾固”表达了对春秋时期礼崩乐坏、思想僵化的批判,主张以“仁道”教化世人。
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后世引用:
- 汉代学者如包咸注解《论语》时,强调“疾固”是“疾世固陋,欲行道以化之”,即希望通过推行道义改变社会。
“疾固”一词承载了儒家对理想社会的追求,既是对现实弊病的批判,也隐含积极改造的意图。其核心在于批判固步自封、倡导教化革新,具有鲜明的道德与政治指向性。
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