击壤鼓腹的意思、击壤鼓腹的详细解释

击壤鼓腹的解释

《庄子·马蹄》：“夫 赫胥氏 之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”原谓人民吃得饱，有馀闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。 唐 柳宗元 《与裴埙书》：“圣上日兴太平之理（治），不贡不王者，悉以诛讨，而制度大立，长使僕辈为匪人耶？其终无以见明，而不得击壤鼓腹，乐 尧 舜 之道耶？”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》：“为致治之本，使政令平简，民人熙洽，海内击壤鼓腹以歌太平，斯乃治古之乐，可得以器象求乎！”

词语分解

• 击壤的解释 .古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三
• 鼓腹的解释 .鼓起肚子。谓饱食。《庄子·马蹄》：“夫 赫胥氏 之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。” 唐 岑参 《南溪别业》诗：“逍遥自得意，鼓腹醉中游。” 清 曹寅 《五月十一夜集西堂限韵》

专业解析

"击壤鼓腹"是汉语中源自上古文献的典故性成语，其核心意义指向太平盛世中百姓自得其乐的生活状态。该词可拆解为两部分理解：

一、语义溯源 "击壤"出自上古歌谣《击壤歌》，相传为尧帝时期老者击打土壤为节拍而唱，展现农耕社会的悠然自得。东汉王充《论衡》记载："尧时百姓无事，有五十之民击壤于涂"，印证其作为盛世符号的功能。

"鼓腹"语本《庄子·马蹄》："夫赫胥氏之时，民居不知所为，鼓腹而游"，描绘饱食后拍打肚子的闲适姿态，后经《晋书》"鼓腹击壤，以迎永日"完成典故融合。

二、文化意象构成 该成语通过两组动作构建双重意象：

• 物质丰足：以"鼓腹"象征温饱无忧，《汉语大词典》定义为"饱食而闲暇无事"，体现农耕文明对基本生存需求的满足
• 精神自适：通过"击壤"的节拍动作，《中国成语大辞典》强调其传递的"自娱自乐、安居乐业"精神状态

三、历时语义演变 唐代李峤诗"野洽如坻咏，途喧击壤讴"将其发展为政治清明的文学隐喻，至清代章学诚《文史通义》"击壤鼓腹，可咏太平"则确立其为评价盛世的修辞范式。现代《古汉语常用字字典》收录该词时，着重提示其作为历史评价术语的功能属性。

网络扩展解释

“击壤鼓腹”是一个汉语成语，用于形容太平盛世下百姓安居乐业、生活无忧的状态。以下是详细解释：

含义

• 击壤：源自古代的一种投掷游戏（用木片击打地面），象征百姓闲暇时的娱乐活动。
• 鼓腹：字面指吃饱后鼓起肚子，引申为生活富足、无忧无虑。
• 整体：两者结合，比喻社会安定、人民丰衣足食，常用于赞颂盛世景象。

出处

1. 《庄子·马蹄》：提到“鼓腹而游”，描述上古赫胥氏时代百姓悠然自得的生活状态。
2. 《帝王世纪》（晋·皇甫谧）：记载尧帝时期“天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道”，成为“击壤”典故的源头。

用法与例句

• 用法：多用于书面语或历史文献，强调社会安定、民生富足。
• 例句：
  • 唐代柳宗元《与裴埙书》中感叹：“不得击壤鼓腹，乐尧舜之道耶？”
  • 《续资治通鉴》称宋仁宗时期“海内击壤鼓腹以歌太平”。

近义词与相关表达

• 近义词：击壤而歌、含哺鼓腹、歌舞升平。
• 关联典故：
  • “含哺而熙，鼓腹而游”（《庄子》）；
  • “凿井耕田者不知帝力”（唐·卢照邻）。

文化意义

该成语反映了中国古代对理想社会的向往，常与尧舜等圣王治世相联系，强调“无为而治”下百姓的自然安乐。

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