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佛教语。“五浊”之一。谓末世众生因烦恼丛集，身心交瘁而寿命缩短。《法华经·方便品》：“诸佛出於五浊恶世，所谓刼浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。”《楞严经》卷四：“汝等见闻，元无异性，众尘隔越，无状异生。性中相知，用中相背。同异失準，相织妄成。是第五重，名为命浊。”
命浊是佛教术语，指众生因业力所感导致的寿命短促、身心衰败现象，属于佛教“五浊恶世”理论中的第五浊。该概念最早见于《法华经·方便品》，指末法时期众生福薄寿短，常受疾病困厄。
从汉语构词角度分析，“命”指生命、寿命，“浊”原意为水质混浊，引申为混乱污浊的状态，二字组合构成佛教特有的哲学概念，强调生命质量在特定时空背景下的衰变。唐代窥基大师在《妙法莲华经玄赞》中阐释：“命浊者，寿量短促，不满百岁”。
该概念在佛教哲学体系中具有三层内涵：
现代佛教研究指出，命浊的本质是众生共业所感，与当代社会普遍存在的亚健康状态、精神焦虑等现象具有跨时代呼应性。圣严法师在《正信的佛教》中强调，认知命浊有助于修行者生起出离心。
“命浊”是佛教术语，属于“五浊”（劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊）之一，主要描述末法时代众生因恶业积累导致的寿命缩短与身心困境。以下是详细解释：
命浊指众生因烦恼、邪见等恶业增长，导致寿命逐渐减少、身心交瘁的现象。其核心在于“浊”，即秽浊不净，既指寿命的衰减，也包含生命质量的恶化。
命浊与其他四浊相互关联：
佛教认为，命浊是末法时代的特征，但通过修善去恶、持戒禅定，可净化业障，超越五浊之苦，最终回归清净本性。
如需进一步了解其他“五浊”或佛教经典原文，可参考《法华经》《楞严经》等典籍。
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