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(1).古代传说 舜 耕 历山 ，群鸟为之耕耘。《文选·左思＜吴都赋＞》：“象耕鸟耘，此之自与。穱秀菰穗，於是乎在。” 李善 注引《越绝书》：“ 舜 葬 苍梧 ，象为之耕。 禹 葬 会稽 ，鸟为之耘。”
(2).谓如鸟啄食或如鸟爪爬抉似地耘田。形容耘田动作快速。 唐 陆龟蒙 《象耕鸟耘辨》：“耘者去莠，举手务疾而畏晚，鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘。” 元 王祯 《农书》卷十三：“然尝观农人在田，傴僂伸缩以手耘其草泥，无异鸟足之爬抉，岂非鸟耘者耶！”
鸟耘是汉语中一个具有特定文化意涵的词汇，其含义可从以下两个层面解析：
指鸟类在田间觅食时啄食杂草或害虫的行为，形似人类耘田除草的动作。
例证：
据《汉语大词典》释义，“鸟耘”形容群鸟啄食田地中的杂草或昆虫，客观上起到辅助农耕的作用，反映了古代对自然生态与农事活动关联的观察 。
特指中国古代传说中“群鸟助耕”的神异现象，象征帝王德政感召天地。
典源与内涵：
相传舜躬耕历山时，因德行感召，众鸟衔草除田秽，助其耕作（载于《越绝书·卷八》）。
东汉王充《论衡·偶会》载：“鸟田之瑞，兴于舜德”，将鸟耘视为圣王治世的吉兆 。
古吴越地区（今江浙一带）湿地众多，常见鸟群觅食于水田，民间遂衍生“鸟田”“鸟耘”之说（见《吴越春秋》辑录）。
该词现多用于古典文学研究或农史文献，强调自然与人文的互动关系。例如：
“鸟耘传说折射了农耕文明对天人合一的哲学思考。” ——《中国古代农事崇拜研究》。
“鸟耘”是一个汉语词汇，读音为niǎo yún（部分文献注音为 niǎo yùn，但主流读音为 yún），主要含义可从以下两方面详细解释：
传说典故
源自古代传说，相传舜在历山耕作时，群鸟飞来协助耕耘；禹葬于会稽后，亦有鸟类为其耘田。这一典故象征圣德感召自然，常与“象耕”并称（如“象耕鸟耘”），见于《文选·吴都赋》及李善注引《越绝书》。
动作描述
形容耘田时动作迅捷，如同鸟类啄食或挥动爪子快速扒土。唐代陆龟蒙在《象耕鸟耘辨》中解释，耘田需快速除草，仿效鸟类啄食的急切，故称“鸟耘”。
如需进一步考证，可参考《越绝书》《吴都赋》等古籍原文。
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