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犹言隐居晦迹。 明 陈子龙 《寓山赋》：“僕观世之君子，静躁不同，遁晦亦异。”
“遁晦”是汉语中一个较为古雅的复合词，由“遁”和“晦”两个语素构成。从构词法分析，“遁”本义为逃避、隐藏，《说文解字》释为“遁，迁也”，引申为隐退、避开世俗之意；“晦”原指农历月末的昏暗月相，《说文》注“晦，月尽也”，后衍生出隐没、不显达的抽象含义。
在《汉语大词典》中，“遁晦”被定义为“隐迹避世”，指古代文人通过隐居或收敛锋芒的方式远离纷争，体现道家“和光同尘”的处世哲学。例如唐代诗人白居易在《中隐》中写道：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。”其中“隐在留司官”即暗含遁晦之意。
该词在历代文献中多用于描述士大夫阶层的生存智慧，如《宋史·隐逸传》记载的邵雍“居洛四十年，安贫乐道”，便是遁晦思想的典型实践。现代汉语中虽较少使用，但在研究古典文学或哲学思想时仍具重要价值。
“遁晦”是一个汉语词语，其含义可从以下角度综合解释：
基本含义
由“遁”（逃避、隐藏）和“晦”（昏暗、隐晦）组成，字面意为逃避现实、隐藏避讳，形容对某事故意回避，不愿直面或处理。
文学与历史语境中的引申
在古籍中，“遁晦”常指隐居避世的行为。例如明代陈子龙《寓山赋》提到“静躁不同，遁晦亦异”，此处强调不同人选择隐逸或活跃的处世差异。
具体用法差异
相关扩展
与“韬光养晦”有部分语义重叠，但“遁晦”更偏向主动避让，而“韬光”侧重隐藏锋芒以待时机。
若需查阅古籍原文或更详细分析，可参考《寓山赋》及汉典释义。
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