般泥洹的意思、般泥洹的详细解释

般泥洹的解释

同“般涅槃”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 张玄之 、 顾敷 是 顾和 中外孙…… 和 与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。”

词语分解

• 般的解释 般 ā 样，种，类：这般。那般。百般。般配。暴风雨般的掌声。 古同“班”，散布，分布。 同“搬”。 笔画数：； 部首：舟； 笔顺编号：
• 泥洹的解释 即涅槃。 晋 无名氏 《正诬论》：“善入泥洹，不始不终，永存绵绵。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 天竺 诸国，自是以南，皆为中国……泥洹以来，圣众所行，威仪法则相承不絶。”参见“ 涅槃

专业解析

般泥洹是佛教术语，源自梵语“parinirvāṇa”的音译，意为“完全涅槃”，特指佛陀或高僧的最终解脱状态，即肉身消亡后达到的究竟涅槃境界。这一概念在汉语佛典中多用于描述释迦牟尼佛的圆寂，具有深刻的宗教哲学内涵。

1.语义解析

从汉语构词角度，“般”为音译字，无实义；“泥洹”对应梵语“nirvāṇa”（涅槃），指熄灭烦恼、超越生死轮回的终极解脱状态。两词组合后，强调“完全、彻底”的涅槃意义，与“有余涅槃”（仍有余留业力）相对。

2.佛教经典出处

《大般涅槃经》等汉译佛典中，“般泥洹”特指佛陀在拘尸那罗的入灭事件。如《长阿含经·游行经》载：“尔时世尊，于娑罗林双树间，将欲般泥洹。”此处描述释迦牟尼佛临终场景，凸显该词的神圣性与终极性。

3.文化引申意义

在汉语语境中，“般泥洹”逐渐衍生出“圆满结束”“超凡入圣”的象征含义。唐代文人王维《谒璿上人》诗云：“夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。……愿闻第一义，回向心地初。金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。”诗中暗含对“般泥洹”境界的哲学化解读。

参考资料：

• 《汉语大词典》（商务印书馆）
• 丁福保《佛学大辞典》
• 《中国佛教百科全书》（上海古籍出版社）

网络扩展解释

“般泥洹”是一个源自佛教的术语，其含义和用法需结合多源信息综合解读：

一、基本释义

1. 读音：bān ní huán（）
2. 核心含义：
   该词是梵语音译词“般涅槃”（Parinirvāṇa）的异写形式，表示佛教中“超脱生死轮回”的终极境界，也指僧尼圆寂（即死亡）。

二、词源与演变

• 佛教背景：原指佛陀释迦牟尼的逝世，后引申为修行者达到解脱、寂灭烦恼的状态（）。
• 字面拆解争议：
  部分词典（如）将其拆解为“般（似）”“泥（陷入）”“洹（淤泥）”，解释为“陷入困境无法自拔”，但此说法与佛教经典含义存在冲突，可能是现代语境下的误读或引申。

三、文献用例

《世说新语·言语》记载：“见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者”，此处指佛陀涅槃的场景（），印证其佛教本义。

四、使用场景

1. 宗教语境：描述高僧离世或修行境界（如“高僧般泥洹”）。
2. 引申比喻：现代偶见用于形容“陷入困境”，但需注意语境，避免混淆本义（）。

五、近义词与关联概念

• 同义词：般涅槃、圆寂
• 相关概念：涅槃（解脱）、入灭（死亡）

建议在学术或宗教场景中使用时，优先采用佛教原义；日常使用需结合上下文明确语义指向。

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