般泥洹的意思、般泥洹的詳細解釋

般泥洹的解釋

同“般涅槃”。南朝宋劉義慶 《世說新語·言語》：“ 張玄之、顧敷是顧和中外孫…… 和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。”

般的解釋般 ā 樣，種，類：這般。那般。百般。般配。暴風雨般的掌聲。古同“班”，散布，分布。同“搬”。筆畫數：；部首：舟；筆順編號：
泥洹的解釋即涅槃。晉無名氏《正誣論》：“善入泥洹，不始不終，永存綿綿。” 北魏郦道元《水經注·河水一》：“ 天竺諸國，自是以南，皆為中國……泥洹以來，聖衆所行，威儀法則相承不絶。”參見“ 涅槃

般泥洹是佛教術語，源自梵語“parinirvāṇa”的音譯，意為“完全涅槃”，特指佛陀或高僧的最終解脫狀态，即肉身消亡後達到的究竟涅槃境界。這一概念在漢語佛典中多用於描述釋迦牟尼佛的圓寂，具有深刻的宗教哲學内涵。

從漢語構詞角度，“般”為音譯字，無實義；“泥洹”對應梵語“nirvāṇa”（涅槃），指熄滅煩惱、超越生死輪回的終極解脫狀态。兩詞組合後，強調“完全、徹底”的涅槃意義，與“有餘涅槃”（仍有餘留業力）相對。

《大般涅槃經》等漢譯佛典中，“般泥洹”特指佛陀在拘屍那羅的入滅事件。如《長阿含經·遊行經》載：“爾時世尊，於娑羅林雙樹間，将欲般泥洹。”此處描述釋迦牟尼佛臨終場景，凸顯該詞的神聖性與終極性。

在漢語語境中，“般泥洹”逐漸衍生出“圓滿結束”“超凡入聖”的象征含義。唐代文人王維《谒璿上人》詩雲：“夙承大導師，焚香此瞻仰。頹然居一室，覆載紛萬象。……願聞第一義，回向心地初。金篦刮眼膜，價重百車渠。無生有汲引，茲理傥吹噓。”詩中暗含對“般泥洹”境界的哲學化解讀。

參考資料：

“般泥洹”是一個源自佛教的術語，其含義和用法需結合多源信息綜合解讀：

佛教背景：原指佛陀釋迦牟尼的逝世，後引申為修行者達到解脫、寂滅煩惱的狀态（）。
字面拆解争議：
部分詞典（如）将其拆解為“般（似）”“泥（陷入）”“洹（淤泥）”，解釋為“陷入困境無法自拔”，但此說法與佛教經典含義存在沖突，可能是現代語境下的誤讀或引申。

《世說新語·言語》記載：“見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者”，此處指佛陀涅槃的場景（），印證其佛教本義。

建議在學術或宗教場景中使用時，優先采用佛教原義；日常使用需結合上下文明确語義指向。

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