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见“ 赤松子 ”。
赤诵子是中国古代神话传说中的仙人形象，其释义可从以下四方面阐释：
一、核心释义 赤诵子最早见于《列仙传》，指代上古时期掌管雨水的神祇。汉代《淮南子·齐俗训》记载其"能入火自烧，随风雨上下"，体现水火交融的神异属性。现代《汉语大词典》将其定义为"传说中的仙人，神农时雨师"。
二、语义演变 该词在历史文献中存在"赤松子""赤诵子"两种写法，《康熙字典》考证二者实为同源异形词。道教典籍《云笈七签》将其纳入神仙谱系，赋予导引术创始者的文化内涵。
三、文化意象 作为雨师原型，赤诵子承载农耕文明对自然力的崇拜，《楚辞·远游》"闻赤松之清尘兮"即体现其超凡脱俗的象征意义。在中医典籍《黄帝内经》相关注释中，又被引申为养生之道的化身。
四、学术争议 部分学者根据《史记·留侯世家》记载，认为汉代张良"欲从赤松子游"的典故，使该形象衍生出隐逸文化的哲学意蕴。但敦煌出土文献显示，早期民间传说更侧重其司雨职能。
赤诵子是古代传说中的仙人，其解释主要围绕以下方面展开：
1. 名称由来与通假关系 “赤诵子”即“赤松子”，因古字中“诵”与“松”同音通用（）。《淮南子·齐俗训》记载时写作“赤诵子”，而高诱注本指出该名称实为“赤松子”的通用写法。
2. 文献记载与身份特征 据《淮南子》描述，赤诵子与王子乔（王乔）同为修炼得道者，通过“吹呕呼吸，吐故纳新”等导引术实现“遗形去智，抱素返真”的境界，最终“上通云天”（）。高诱注补充其为上谷（今河北怀来）人，因患恶疾入山修炼，最终轻身飞升。
3. 传说演变与多重身份 •上古仙人说：早期文献多记载其为上古导引术创始人，与黄帝时代关联（）。 •晋代仙化说：葛洪《神仙传》记载晋代牧羊人皇初平得道后改称赤诵子，具“叱石成羊”神通，此说流行于浙江金华地区（）。
4. 文化意义 赤诵子作为道教修炼典范，象征通过呼吸吐纳、导引术等实现超脱肉体束缚的修行理念，其形象融合了医药养生与神仙思想。
需注意：不同文献对赤诵子的记载存在时间与事迹差异，反映了古代神仙传说在历史流变中的多重演绎。欲了解完整记载，可查阅《淮南子》《神仙传》等原始文献。
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