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“赤伏符”的简称。 唐 张说 《上党旧宫述圣颂》：“赤伏归於 汉光 。” 宋 范成大 《丙午东宫寿诗》：“黄离增焕炳，赤伏衍明昌。” 清 王士禛 《定军山诸葛公墓下作》诗：“火井方三炎，赤伏更典午。”参见“ 赤伏符 ”。
赤伏，汉语词汇，源自谶纬文化中的“赤伏符”，特指象征帝王受命于天的符瑞。据《后汉书·光武帝纪》记载，东汉光武帝刘秀起兵时，曾获谶语“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”，因汉属火德，故称“赤伏符”，后成为政权合法性的象征。
从词源构成看，“赤”指五行中的火德，对应汉代国运；“伏”含“潜伏、顺应天命”之意，组合后专指预示政权更迭的天命凭证。《汉语大词典》收录该词，释为“汉代流行的一种谶语，谓帝王受命的祥瑞”。唐代李贤注《后汉书》时进一步阐释：“赤者，火色；伏者，藏也。言汉火德潜伏，当复兴起。”
在文化内涵层面，赤伏符现象反映了古代天人感应思想，常用于史书描述王朝兴替，如《宋书·符瑞志》记载晋宋禅代时亦有类似符谶。现代汉语中，该词多用于历史文献研究或文学创作中的典故引用。
“赤伏”是一个源自古代谶纬文化的专有名词，其含义和用法可归纳如下：
“赤伏”是“赤伏符”的简称，指新莽末年谶纬家（预言家）所造的符箓，宣称刘秀顺应天命，应继承汉朝正统为帝。后世也泛指帝王受命的祥瑞征兆（如《后汉书·光武帝纪》记载刘秀起兵时曾以此符为象征）。
“赤伏符”最初为东汉光武帝刘秀的政治宣传工具，利用谶纬预言强化其统治合法性。例如：
唐代张说在《上党旧宫述圣颂》中写道：“赤伏归于汉光”，即以“赤伏”代指汉光武帝的天命归属。
现多用于历史文献或文学创作中，指代与帝王、天命相关的预言或祥瑞。需注意其语境多与古代政治、神话相关联，日常使用较少。
如需进一步了解“赤伏符”的具体内容或相关历史事件，可参考《后汉书》或汉代谶纬文献。
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