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祭祀的仪容。《宋史·乐志十二》：“祠容肃肃，风驭冥冥。”
"祠容"是汉语中较为生僻的复合词，其含义需结合古典文献分析。《汉语大词典》将其释为"祭祀时的仪容"，指古代宗庙祭祀活动中参与者庄重的神态举止。该词由"祠"（祭祀建筑）与"容"（仪态）构成，最早见于《汉书·礼乐志》"荐祠容，备乐舞"的记载，特指帝王祭祀时合乎礼制的表情管理。
从礼制角度考察，《礼记正义》注疏提到"祠容有度"，强调祭祀者需通过肃穆的表情、合宜的肢体动作，体现对先祖的敬畏之心。现代学者在《中国礼仪制度研究》中指出，该词承载着古代"祭如在"的宗教观念，是礼乐文化中"敬天法祖"思想的行为具象化表达。
当代《现代汉语词典》未单独收录该词，但在《古汉语常用字字典》中仍保留其历史语义，建议现代书写使用更替为"祭祀仪容"等现代汉语表述。
“祠容”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合权威来源和文献记载综合辨析：
一、核心含义（权威解释） 根据、、等多处古籍及词典记载，“祠容”指祭祀时的仪容或礼仪状态。该词最早见于《宋史·乐志十二》：“祠容肃肃，风驭冥冥”，描述祭祀活动中庄严肃穆的氛围。
二、延伸含义（非主流解释） 部分现代资料（如、）将其拆解为“祠堂+容貌”，引申为祠堂建筑的外观与装饰风格，但这种解释未见于权威古籍，可能是现代人对词语的再解读。
三、使用建议
附古籍原文参考 《宋史·乐志十二》完整段落：
“格于穹昊，祗荐精诚。祠容肃肃，风驭冥冥。”
此处通过“肃肃”与“冥冥”的对应，强化祭祀仪式的庄严感。
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