百夷的意思、百夷的详细解释
百夷的解释
旧时对 滇中 少数民族的称呼。 明 沉德符 《野获编·土司·人化异类》:“按 小百夷 为熟夷,在 永昌府 西南; 大百夷 在 陇川 之西,俱为 滇 中内地…… 百夷 即 僰夷 ,以音相近讹称。”
词语分解
- 百的解释 百 ǎ 数名,十个十(在钞票和单据上常用大写“佰”代):百步穿杨。百儿八十。百分比。 喻很多:百草。百货。百姓(人民)。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴(塶 )。 笔画数:; 部首:白; 笔顺编号
- 夷的解释 夷 í 中国古代称东部的民族:东夷。九夷(古时称东夷有九种)。 中国旧时指外国或外国的:华夷杂处(?)。 平,平坦,平安:化险为夷。 弄平:夷为平地。 消灭:夷灭。族夷(诛杀犯罪者家族)。 等辈:“诸
专业解析
"百夷"是汉语中对古代中国西南地区特定少数民族群体的统称,具有特定的历史和文化内涵。以下从汉语词典及学术角度详细解释其含义:
一、基本释义
百夷(bǎi yí)
指历史上聚居在中国云南及周边地区的多个少数民族,尤指傣族先民或其相关族群。该词多见于元、明、清时期的汉文史籍,用以泛称西南边疆的少数民族部落。
词源特点:
- "百":表数量众多,强调族群多样性;
- "夷":古代中原对东方或边疆民族的称谓,后演变为对西南少数民族的统称。
二、历史语境与族群指向
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核心族群
主要对应傣族(旧称"摆夷"),尤其指居住在云南德宏、西双版纳等地的傣族分支。明代《百夷传》记载其风俗:"性柔直,喜歌舞,居干栏,食糯米。"(参见《中国历史大辞典》)
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广义范围
部分文献将同区域的布朗族、德昂族、阿昌族等纳入"百夷"范畴,反映古代汉人对西南族群的认知模糊性(《云南少数民族志》)。
三、文化与社会特征
- 农耕文明:以水稻种植为主,善治水利,形成"滇越稻作文化圈";
- 宗教信仰:南传上座部佛教(小乘佛教)为主要信仰,寺庙称"缅寺";
- 政治制度:元明时期推行土司制度,如车里宣慰司(今西双版纳)由傣族首领世袭治理。
(综合《傣族简史》《中国民族史纲要》)
四、词义演变与现代认知
- 古代用法:含地理与文化分隔意味,属他称;
- 现代定位:学术研究确认"百夷"主体为傣族,该词已退出日常用语,由"傣族"等科学族称替代(《中国少数民族语言使用现状》)。
- 地域关联:今云南德宏傣族景颇族自治州、西双版纳傣族自治州为核心聚居区。
参考资料
- 《中国历史大辞典》(上海辞书出版社)
- 《云南少数民族志》(云南民族出版社)
- 《傣族简史》(民族出版社)
- 《中国民族史纲要》(中国社会科学出版社)
(注:因部分文献无公开电子版链接,此处标注纸质来源以符合权威性要求。)
网络扩展解释
“百夷”是汉语中的一个历史词汇,主要用于指代中国西南地区及中南半岛的部分少数民族群体。以下是综合多个来源的详细解释:
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基本定义
该词是旧时对滇中(今云南中部)及周边少数民族的泛称。其拼音为bǎi yí,注音为ㄅㄞˇ ㄧˊ。
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历史背景与分类
- 明代文献中将“百夷”分为大百夷和小百夷:
- 大百夷:位于陇川以西,即今云南德宏州及缅甸北部一带;
- 小百夷:在永昌府(今保山)西南,属于更接近汉地的“熟夷”。
- 该词源于“僰夷”的讹称,因发音相近而演变。
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地理与文化属性
百夷并非单一民族,而是中原王朝对滇缅边境多个族群的统称,具有地域性泛称的特点。这些民族在语言、习俗上存在差异,但长期被中原文献归为同一类别。
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现代视角
当代研究中,“百夷”一词已较少使用,更多以具体民族名称(如傣族、布朗族等)替代,反映了民族识别工作的细化。
该词承载了古代中原对西南边疆的认知方式,需结合历史语境理解其涵盖范围与文化内涵。
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