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亦作“ 德几 ”。犹生机。《庄子·应帝王》：“乡吾示之以地文，萌乎不震不止，是殆见吾杜德机也。” 陈鼓应 注：“杜德机，杜塞生机。”按，机，《列子·黄帝》作“几”。
“德机”是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其释义需结合古籍文献与训诂学分析。从词源看，“德机”最早见于《庄子·应帝王》：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。”此处“德机”指德性的枢机，即内在道德修养的关键机制。
《汉语大词典》收录该词，释为“指道德修养的枢要”，强调其作为德行内化与发用的核心环节。古注中，“机”通“几”，取《周易·系辞》“知几其神”之义，喻道德萌发之微妙状态。例如宋代林希逸解《庄子》称：“德机者，道德之发动处。”
需注意的是，“德机”属古汉语专有概念，现代汉语中已鲜少使用，但在研究道家思想、传统伦理学时仍具学术价值。其内涵可概括为：道德生发的内在机理、德行实践的动态枢纽，以及心性修养的关键节点。
（参考来源：《庄子·应帝王》中华书局点校本；《汉语大词典》第七版；汉典网《庄子》释义库）
“德机”是一个多义词，其含义需结合具体语境和文献来源来理解，主要存在以下两种解释方向：
基本含义：指“生机”或“生命的内在动力”，常与“杜德机”（阻塞生机）形成对比。
文献出处：
基本含义：形容品德高尚且才能卓越的人，由“德”（品德）和“机”（智慧/才能）组合而成（）。
使用场景：
建议在学术或正式语境中采用第一种解释，日常交流若使用第二种需说明语境。
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