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鼎耳的意思、鼎耳的详细解释

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鼎耳的解释

(1).鼎上两耳。《易·鼎》:“九三,鼎耳革,其行塞。”《国语·晋语四》:“ 郑 人以 詹 予 晋 , 晋 人将烹之……乃就烹,据鼎耳而疾号。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》:“宝气浮鼎耳,神光生剑脊。”

(2).《书序》:“ 高宗 祭 成汤 ,有飞雉升鼎耳而雊。” 孔颖达 疏:“ 高宗 祭其太祖 成汤 於肜祭之日,有飞雉来升祭之鼎而雊鸣,其臣 祖己 以为王有失德而致此祥,遂以道义训王,劝王改脩德政。”后以“鼎耳”为劝王修德政的典故。 宋 苏轼 《东坡志林》卷三:“野鸟无故数入宫,此正灾异。使 魏徵 在,必以 高宗 鼎耳之祥諫也。 遂良 ( 褚遂良 )不知此,捨鼎耳而取陈宝,非忠臣也。”参见“ 鼎雉 ”。

词语分解

专业解析

鼎耳是古代青铜鼎的重要组成部分,专指鼎口沿两侧用于穿铉的环形结构。根据器物形制与功能演变,其含义可从三方面阐释:

一、形制与功能

鼎耳通常成对出现,呈半圆形或方形,对称分布于鼎口边缘。其核心功能为穿铉(横杠),便于搬运或悬挂加热。《周礼·考工记》记载"鼎耳三寸",说明周代已形成规范尺寸。商代晚期青铜鼎耳多饰兽首纹,西周时期渐趋简朴,形制演变反映出礼器功能与审美观念的变化。

二、礼仪象征

在礼制体系中,鼎耳具有特殊寓意。《周易·鼎卦》将"鼎耳革"喻指政令变革,郑玄注疏称"耳为受铉之处,犹君纳臣言",体现其在祭祀活动中的政治象征意义。考古发现商周诸侯墓葬中,鼎耳数量与墓主身份等级直接相关。

三、文字学考据

《说文解字》释"鼎"为"三足两耳,和五味之宝器也",段玉裁注强调"凡鼎必有两耳方成礼器"。甲骨文"鼎"字象形结构中,两耳特征尤为突出,印证其在器物构造中的基础地位。

文献例证可见《仪礼·士冠礼》"设洗于东堂,鼎在其北",郑玄注明言鼎耳穿铉的礼仪陈设规范。这一构件作为青铜时代礼制文明的物质载体,承载着中国古代祭祀文化级制度和工艺美学的多重内涵。

(参考资料:中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》、中华书局《说文解字注》、上海辞书出版社《汉语大词典》)

网络扩展解释

“鼎耳”一词的含义可从以下两方面解析:

一、基本含义

指古代鼎器两侧的耳状结构,用于穿杠搬运或悬挂。这一解释在《易·鼎》《国语·晋语四》等古籍中均有记载,如《国语》描述郑国大夫詹被烹时“据鼎耳而疾号”的场景。唐代刘禹锡诗句“宝气浮鼎耳”也印证了鼎耳作为器物部件的实际功能。

二、引申典故

源自《尚书·书序》记载的“飞雉升鼎耳”事件:商王武丁祭祀时,野鸡飞落鼎耳鸣叫,大臣祖己借此劝谏君王修德政。后世以此典故喻指臣子对君主的德政规劝,成为儒家政治伦理的象征符号。

补充说明

  1. 鼎耳材质变化在《周易》中被赋予卦象意义,如“鼎耳革,其行塞”暗示事物变革受阻。
  2. 现代汉语中,“鼎耳”已无实际使用场景,主要作为历史典故和文献研究对象存在。

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