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(1).旧称安葬皇帝或父亲。《汉书·刘向传》：“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》：“司徒 訢 奉安梓宫，司空 魴 将校復土。”
(2).安置神像、神位等亦称奉安。 宋 苏轼 《画西方阿弥陀佛赞》：“像成奉安於 金陵 清凉寺 。”《明史·周冕传》：“重建太庙成，奉安神主，帝将遣官代祭。”
奉安是汉语中一个具有特定文化内涵的动词，主要包含以下两层含义：
指帝王灵柩或神主牌位迁入陵墓或宗庙的庄严仪式。该词承载着古代中国“事死如事生”的礼制思想，强调对逝者的尊崇与敬畏。
例证：
《宋史·礼志》记载宋徽宗灵柩归葬永固陵时，“奉安梓宫于永固陵，百官服初丧服诣陵所”。
现代语境中，台湾地区将孙中山先生灵柩安葬于台北中山陵的过程亦称为“奉安大典”。
在宗教语境中，特指道教开光仪式后，将神像正式供奉于庙宇神龛的过程。此仪式需遵循严格的宗教仪轨，象征神明降临并接受信众香火。
例证：
道教典籍《道藏·威仪类》规定新塑神像需“择吉日行奉安科仪，以朱砂点睛，诵《安神咒》”。
当代道教宫观如北京白云观、香港蓬瀛仙馆等，仍保留完整的奉安仪式流程。
权威参考文献：
“奉安”是一个多义词，其含义随历史语境演变而有所不同，以下是详细解释：
“奉安”原指恭敬地安放或安置，源自古代宫廷礼仪，特指对皇帝、贵族或神像的尊崇行为。随着时间推移，其应用场景逐渐扩展，包含以下两层核心含义：
现代语境下，“奉安”特指为国家元首举行的隆重葬礼。例如：
“奉安”一词承载了古代礼制与现代历史事件的双重内涵，需结合具体语境理解。如需深入考证，可参考《汉书》《后汉书》等古籍或近现代奉安仪式的历史记录。
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