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(1).舊稱安葬皇帝或父親。《漢書·劉向傳》：“其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父，忠孝之至也。”《後漢書·明帝紀》：“司徒 訢 奉安梓宮，司空 魴 将校復土。”
(2).安置神像、神位等亦稱奉安。 宋 蘇轼 《畫西方阿彌陀佛贊》：“像成奉安於 金陵 清涼寺 。”《明史·周冕傳》：“重建太廟成，奉安神主，帝将遣官代祭。”
奉安是漢語中一個具有特定文化内涵的動詞，主要包含以下兩層含義：
指帝王靈柩或神主牌位遷入陵墓或宗廟的莊嚴儀式。該詞承載着古代中國“事死如事生”的禮制思想，強調對逝者的尊崇與敬畏。
例證：
《宋史·禮志》記載宋徽宗靈柩歸葬永固陵時，“奉安梓宮於永固陵，百官服初喪服詣陵所”。
現代語境中，台灣地區将孫中山先生靈柩安葬於台北中山陵的過程亦稱為“奉安大典”。
在宗教語境中，特指道教開光儀式後，将神像正式供奉於廟宇神龛的過程。此儀式需遵循嚴格的宗教儀軌，象征神明降臨并接受信衆香火。
例證：
道教典籍《道藏·威儀類》規定新塑神像需“擇吉日行奉安科儀，以朱砂點睛，誦《安神咒》”。
當代道教宮觀如北京白雲觀、香港蓬瀛仙館等，仍保留完整的奉安儀式流程。
權威參考文獻：
“奉安”是一個多義詞，其含義隨曆史語境演變而有所不同，以下是詳細解釋：
“奉安”原指恭敬地安放或安置，源自古代宮廷禮儀，特指對皇帝、貴族或神像的尊崇行為。隨着時間推移，其應用場景逐漸擴展，包含以下兩層核心含義：
現代語境下，“奉安”特指為國家元首舉行的隆重葬禮。例如：
“奉安”一詞承載了古代禮制與現代曆史事件的雙重内涵，需結合具體語境理解。如需深入考證，可參考《漢書》《後漢書》等古籍或近現代奉安儀式的曆史記錄。
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