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指古代诸侯每月朔日行告庙听政之礼。又称“告朔”。《左传·文公五年》：“闰月不告月，犹朝于庙。” 杜预 注：“诸侯每月必告朔听政，因朝宗庙。”《公羊传·文公六年》：“不告月者何？不告朔也。”参见“ 告朔 ”。
“告月”是汉语中较为罕见的古语词，其核心含义可从以下三方面解析：
一、基本释义 “告月”原指古代礼制中对月相的观测与禀告。《汉语大词典》载其本义为“向君主报告月相变化”，特指周代司天官根据朔望月周期调整历法的行为。该词由“告”（禀报）与“月”（月亮运行）复合构成，体现古代天文观测与政治制度的关联。
二、古代礼制应用 在《周礼·春官》体系中，“告月”属大史职责范畴，包含两项具体制度：
三、语源考据 郑玄在《三礼注》中特别强调：“告月非仅天象记录，实为敬授民时之要务。”该词在汉代后逐渐被“颁朔”“告朔”等词替代，现存典籍中明确使用“告月”的记载见于《春秋纬·元命苞》及唐代杜佑《通典·职官》对周制的追述。
“告月”是古代中国礼仪制度中的一项重要活动，具体解释如下：
指古代诸侯每月朔日（初一）举行的告庙听政仪式，又称“告朔”。该仪式要求诸侯在宗庙向祖先禀告政务，并颁布当月政令。
在闰月中，虽然不举行正式的告月仪式，但诸侯仍需进行简化版的宗庙朝拜，体现对祖先祭祀的延续性。
这一制度将宗教祭祀与政治治理相结合，反映了周代“敬天法祖”的统治思想，是研究先秦礼制的重要切入点。更多古籍原文可参考《左传》《公羊传》相关章节。
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