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(1).珍藏。《西京杂记》卷四：“ 元后 在家，尝有白鷰衔白石，大如指，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰：‘母天地。’后乃合之，遂復还合，乃宝録焉。”《宋书·符瑞志上》：“餘散，帝宝録之，后征伐屡被伤，通中者数矣，以散傅之，无不立愈。”
(2).帝位。《陈书·世祖纪》：“﹝ 临川王 蒨 ﹞宜奉大宗，嗣膺宝録，使七庙有奉，兆民寧晏。”
宝録（同"宝箓"）是汉语复合词，其释义可从三方面解析：
一、词源本义 "宝"指珍贵之物，"録"通"箓"，《说文解字》释为"帝王受命之符"，《汉语大词典》收录该词为道教术语，特指记载天神信息的秘典。其构成符合汉字形声规律，"竹"部表载体材质，"录"部表记录功能。
二、宗教内涵 在道教体系中，宝録被视为沟通天人的媒介，如《云笈七签》记载："灵宝赤书五篇真文，皆空洞自然之书，秘于九天灵都紫微宫"，这类典籍包含符咒、修炼法门等内容，具有镇邪护生的神圣功能，常见于斋醮仪式。
三、文化衍伸 唐代起成为皇权象征物，《旧唐书·礼仪志》载玄宗时期"造金宝符箓，置坛祭祀"，将道教符号转化为政权合法性的证明。宋代《宣和书谱》收录的多件帝王手书符箓，印证了其在政治文化中的特殊地位。
“宝録”是一个汉语词语，读音为bǎo lù（拼音），注音为ㄅㄠˇ ㄌㄨˋ，主要有以下两层含义：
指珍贵的收藏或文献记录。
代指皇权或帝王之位。
如需进一步查阅古籍原文或详细用例，可参考《西京杂记》《陈书》等文献来源。
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