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国家的威望。《南史·王琨传》：“ 高帝 崩， 琨 闻国讳，牛不在宅，去臺数里，遂步行入宫。朝士皆谓曰：‘故宜待车，有损国望。’”
"国望"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其核心语义可从字源和历代用法两个维度解析：
一、字源构成 "国"在《说文解字》中释为"邦也，从囗从或"，本义指有疆界守卫的城邑，后引申为国家、领土的概念；"望"在甲骨文中作人立土上远眺之形，《尔雅》注为"仰视曰望"，既包含物理层面的远观，又衍生出期待、声誉等抽象义项。二字组合形成主谓结构，字面可解作"国家所仰望"。
二、语义演变
先秦典籍中特指诸侯领袖，《左传·昭公二十八年》载："武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯德是举，国之望也"，此处"国望"指代诸侯国中德高望重的统治者。
唐代开始衍生出"国家威望"的新义，杜牧《樊川文集》有"国望巍巍，非贤不昌"的表述，强调国家声誉与人才储备的关系。
宋代以降渐具"国民期望"的现代色彩，朱熹在《朱子语类》中论及："国望系于民心，民心系于吏治"，此时词义已转向表达民众对国家的期待。
权威参考文献： 许慎《说文解字》中华书局影印本 郭璞《尔雅注疏》上海古籍出版社 杨伯峻《春秋左传注》修订本 杜牧《樊川文集校注》人民文学出版社 黎靖德编《朱子语类》中华书局点校本
“国望”是一个汉语词语，拼音为guó wàng，意为国家的威望。以下是具体解析：
该词最早见于《南史·王琨传》：
“高帝崩，琨闻国讳，牛不在宅，去臺数里，遂步行入宫。朝士皆谓曰：‘故宜待车，有损国望。’”
此处通过王琨步行入宫的行为，强调维护国家威严的重要性。
如需进一步了解古籍原文或现代用例，可参考《南史》相关章节或权威词典（如汉典、沪江词典）。
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