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国家的礼仪；朝廷的礼仪。《易·观》“观国之光，利用宾于王” 三国 魏 王弼 注：“居近得位，明习国仪者也。” 孔颖达 疏：“居在亲近而得其位，明习国之礼仪。”《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“ 传瓘 既袭位，更名 元瓘 ，兄弟名‘传’者皆更为‘元’。以遗命去国仪，用藩镇法。”
“国仪”是汉语中具有特定文化内涵的复合词，其释义可从以下角度展开：
一、基本释义
“国仪”指代与国家礼制、典章相关的仪式或规范。《汉语大词典》将其定义为“国家规定的礼仪制度”，强调其作为国家层面礼仪准则的属性。例如古代帝王登基、祭祀天地等重大典礼，均属“国仪”范畴。
二、词源与结构分析
该词由“国”与“仪”构成：“国”指代国家政权或疆域整体，“仪”源自《说文解字》中“度也”，引申为法度、礼节。二字组合体现国家通过礼制确立权威性与秩序性的治理思想，与《周礼》中“以仪辨等，以礼定分”的礼治传统一脉相承。
三、历史场景应用
据《礼记·曲礼》记载，周代已形成“五礼”（吉、凶、军、宾、嘉）为核心的国仪体系，涵盖国家祭祀、外交盟会、军事动员等场景。唐代《开元礼》进一步将国仪法典化，成为东亚汉文化圈国家礼仪制度的范本。
四、现当代延伸意义
在现代汉语中，“国仪”可指代国家象征性仪式，如升旗仪式、国宾接待流程等。此类用法见于《现代汉语规范词典》，强调其维护国家形象与外交规范的功能。
“国仪”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面综合解析：
指国家的礼仪规范或朝廷的正式仪式，强调国家层面的庄重性与权威性。例如《资治通鉴》中提到的“明习国仪”，即指通晓朝廷礼仪。
“国仪”一词融合了历史性与功能性，既是古代治理体系的一部分，也是中华礼制文化的缩影。如需进一步了解具体案例（如历代国仪演变），可参考《资治通鉴》《周易》等典籍。
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