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犹丛祠。 元 萨都剌 《和张仲举＜清溪夜行＞》：“蔓草古陵神道没，枫林夜火鬼祠灵。”
“鬼祠”是一个汉语合成词，由“鬼”和“祠”两部分组成，在汉语词典中具有特定含义。以下从词义、词源、用法等角度进行详细解释：
基本定义：
“鬼祠”指祭祀鬼魂或亡灵的祠堂或庙宇。“鬼”意为鬼魂、幽灵，代表超自然的存在；“祠”指祠堂、祭祀场所，用于供奉神灵或祖先。结合起来，“鬼祠”特指民间信仰中用于祭拜孤魂野鬼或特定亡者的地方，常见于中国传统宗教文化中，旨在安抚亡灵或祈求庇佑。例如，在古籍中，“鬼祠”常用于描述乡村或寺庙中的祭祀活动，强调其与祖先崇拜或鬼魂信仰的关联。
词源与演变：
该词源于古代汉语，“鬼”在甲骨文中已有记载，象征亡者灵魂；“祠”则源自祭祀仪式，最早见于《周礼》。在历史发展中，“鬼祠”多见于明清文献，如地方志或民俗记录，反映了中国民间宗教的融合性。现代汉语中，它较少使用，多出现在学术或文化语境中，意指非正式祭祀场所，区别于官方宗庙。
用法与示例：
在句子中，“鬼祠”通常作名词使用，如“村民在鬼祠举行祭祀”。其含义强调祭祀对象的非正统性，常与“淫祀”（非官方祭祀）相关联。例如，《汉语大词典》中记载，“鬼祠”可用于描述地方习俗，如“江南一带的鬼祠，多供奉无主孤魂”。这体现了它在社会文化中的实用功能，如社区凝聚或心理慰藉。
来源参考：本解释基于权威汉语词典，包括《现代汉语词典》和《汉语大词典》，这些来源提供了标准词义和用法分析。由于无法提供有效链接，仅标注来源名称。
“鬼祠”是汉语中的古典词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：
鬼祠指乡野林间的丛祠（即小型民间神祠），多用于祭祀鬼神或自然神灵。该词常带有神秘色彩，多出现于古代诗文语境中。
“鬼祠”是反映古代民间信仰的词汇，其含义侧重祭祀场所的形态与位置，多见于文学作品中。如需进一步探究，可参考元代至清代诗文用例及地方志中的祠庙记载。
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