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猶叢祠。 元 薩都剌 《和張仲舉＜清溪夜行＞》：“蔓草古陵神道沒，楓林夜火鬼祠靈。”
“鬼祠”是一個漢語合成詞，由“鬼”和“祠”兩部分組成，在漢語詞典中具有特定含義。以下從詞義、詞源、用法等角度進行詳細解釋：
基本定義：
“鬼祠”指祭祀鬼魂或亡靈的祠堂或廟宇。“鬼”意為鬼魂、幽靈，代表超自然的存在；“祠”指祠堂、祭祀場所，用於供奉神靈或祖先。結合起來，“鬼祠”特指民間信仰中用於祭拜孤魂野鬼或特定亡者的地方，常見於中國傳統宗教文化中，旨在安撫亡靈或祈求庇佑。例如，在古籍中，“鬼祠”常用於描述鄉村或寺廟中的祭祀活動，強調其與祖先崇拜或鬼魂信仰的關聯。
詞源與演變：
該詞源於古代漢語，“鬼”在甲骨文中已有記載，象征亡者靈魂；“祠”則源自祭祀儀式，最早見於《周禮》。在曆史發展中，“鬼祠”多見於明清文獻，如地方志或民俗記錄，反映了中國民間宗教的融合性。現代漢語中，它較少使用，多出現在學術或文化語境中，意指非正式祭祀場所，區别於官方宗廟。
用法與示例：
在句子中，“鬼祠”通常作名詞使用，如“村民在鬼祠舉行祭祀”。其含義強調祭祀對象的非正統性，常與“淫祀”（非官方祭祀）相關聯。例如，《漢語大詞典》中記載，“鬼祠”可用於描述地方習俗，如“江南一帶的鬼祠，多供奉無主孤魂”。這體現了它在社會文化中的實用功能，如社區凝聚或心理慰藉。
來源參考：本解釋基於權威漢語詞典，包括《現代漢語詞典》和《漢語大詞典》，這些來源提供了标準詞義和用法分析。由於無法提供有效鍊接，僅标注來源名稱。
“鬼祠”是漢語中的古典詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：
鬼祠指鄉野林間的叢祠（即小型民間神祠），多用於祭祀鬼神或自然神靈。該詞常帶有神秘色彩，多出現於古代詩文語境中。
“鬼祠”是反映古代民間信仰的詞彙，其含義側重祭祀場所的形态與位置，多見於文學作品中。如需進一步探究，可參考元代至清代詩文用例及地方志中的祠廟記載。
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