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驅疫食鬼的神。《後漢書·禮儀志中》：“ 窮奇 騰根 共食蠱。”
"騰根"是古代文獻中記載的神獸名稱，最早見於《後漢書·禮儀志》。其核心含義包含兩個層面：
一、神話學釋義 作為十二神獸之一，騰根與"食蠱"相關聯，具有吞噬災疫的象征功能。據《後漢書》記載，東漢宮廷舉行驅疫儀式時，"黃門令奏曰：騰根共食蠱"，說明它在傩文化中承擔着祛除疫病的宗教職能。
二、文字學構成 從漢字構造角度分析：
該詞在現代《漢語大詞典》中被列為曆史詞條，主要應用於古代民俗研究領域。相關考據可參考中華書局版《後漢書集解》禮儀器物篇。
“騰根”是中國古代神話中的神祇，具體解釋如下：
基本含義
騰根是傳說中驅除疫病、吞食鬼怪的神明，屬於“追惡兇”的十二位神獸之一。其名最早見於《後漢書·禮儀志》，記載“窮奇、騰根共食蠱”，即與另一神獸窮奇共同執行驅疫任務。
曆史背景與儀式
漢代除夕的“大傩”儀式中，騰根被納入驅疫流程。儀式由百餘名童子（侲子）參與，通過舞蹈、咒語等方式驅逐疫鬼，最終由騰根等神獸吞噬邪祟，以保新年平安。
文化衍生
部分現代文學作品（如《窮兇極惡》）将騰根作為創作元素，但其核心形象仍源自《後漢書》的記載。此外，該詞在古漢語中偶爾被引申為“徹底鏟除禍根”的象征。
相關神明
騰根常與“窮奇”并列出現，二者同為驅疫神獸。窮奇在《山海經》中本是兇獸，但在漢代傩文化中被賦予正面的驅邪職能，與騰根形成互補。
如需進一步了解漢代傩儀細節或十二神獸的完整名單，可查閱《後漢書·禮儀志》原文或相關曆史文獻。
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