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天子的權柄。 明 宋濂 《廣薛季昶對張柬之語》：“但 武後 倒持天柄二十有一年，生殺廢置皆自其手出。”
天柄是中國古代政治哲學中的核心概念，專指帝王所執掌的至高統治權。該詞最早見於《尚書·周書》"皇天用訓厥道，付畀四方，乃命建侯樹屏，在我後之人，今予一二伯父，尚胥暨顧，綏爾先公之臣服於天柄"， 指代天子受命於天的政權象征。
從詞源學角度分析，"天"指代天命、自然法則，"柄"原指器物把手，引申為權柄。《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為"帝王權柄，謂國家統治權由天所授"， 強調其神聖合法性特征。宋代蘇轼在《策略二》中寫道"人主失其天柄，而所恃者果安在哉"， 展現了該詞在士大夫政治論述中的運用傳統。
該詞常與"神器""鼎祚"等詞構成互文關系，如《舊唐書》載"天柄在躬，神器有歸"， 形成中國古代君權話語體系中的重要概念群。現代《辭源》修訂本指出，該詞在明清典章制度文獻中特指皇帝對官員任免、軍事調遣等核心權力的專屬性。
“天柄”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面詳細解析：
天柄指“天子的權柄”，即皇帝或最高統治者的權力。這一詞彙常用於古代文獻中，強調君主對國家事務的絕對掌控。
部分文獻（如）提到“天柄”作為人名的寓意，象征“掌握機遇與權力”，但此用法較為少見，需結合具體語境判斷。
如需更深入的文獻考證，可參考漢典、查字典（）等權威來源。
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