關鍵字：

天命有歸的解釋

天命：上天的意志；歸：歸宿。上天所安排的歸宿。

詞語分解

• 天命的解釋 ∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運樂夫天命複奚疑。;;晉; 陶淵明《歸去來兮辭》雖曰天命。;;宋; 歐陽修《新五代史;伶官傳》 ∶自然的規律、法則 ∶人的自然壽命;天年詳細解釋.上天之意旨
• 歸的解釋 歸 （歸） ī 返回，回到本處：歸國。歸程。歸僑。歸甯（回娘家看望父母）。歸省（媙 ）（回家探親）。歸真反璞。 還給：歸還。物歸原主。 趨向，去往：歸附。衆望所歸。 合并，或集中于一類，或集中于一地：

專業解析

“天命有歸”是漢語中源自曆史哲學觀的四字成語，其核心含義指“上天賦予的政權或命運歸屬最終确定”，常用來形容朝代更疊、君主繼位等重大曆史變革具有不可違抗的天意屬性。該成語包含以下三層内涵：

一、詞源結構解析

1. “天命”出自《尚書·大禹谟》“天命有德”，指代超越人類意志的宇宙規律與神聖旨意（《尚書》）。
2. “有歸”在《宋史·太祖本紀》中記載“天命有歸，朕欲避之”，強調政權歸屬的必然性（《宋史》）。

二、曆史語境運用

該成語多用于史書記載王朝興替，如《明史·太祖本紀》載“天命有歸，朕不敢辭”，通過天象占卜确立朱元璋稱帝的合法性（《明史》）。在《三國演義》第八十回中，華歆勸漢獻帝禅位時亦用此語強化曹魏政權的正統性（《三國志注》）。

三、文化哲學延伸

根據《漢語大詞典》釋義，該成語承載着中國古代“天人感應”思想，認為政權更替本質是“五德終始說”的體現，如《白虎通義》所述“王者承天意以從事”（《白虎通義》）。現代語言學家王力在《古代漢語》中強調，此類成語反映封建時代政治話語的合法性建構模式（《古代漢語》教材）。

網絡擴展解釋

“天命有歸”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解析：

一、基本釋義

指上天的意志決定興衰更替，常用來形容朝代更疊或君主命運由天意決定。核心含義為“上天安排的歸宿”。

---

二、出處與演變

1. 文學出處
   最早見于明代許仲琳《封神演義》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可見天命有歸，豈是人為。”
2. 現代引用
   魯迅在《故事新編·采薇》中以此諷刺：“他帶着五十車行李和八百個奴婢，來投明主了。”

---

三、用法與結構

• 語法功能：作謂語、定語，多用于曆史或宏大叙事場景。
• 成語結構：主謂式，強調“天命”與“歸宿”的必然聯繫。
• 感情色彩：中性，既可用于客觀陳述，也可含諷刺（如魯迅用例）。

---

四、文化内涵

該成語反映了古代中國“君權神授”思想，認為政權合法性源自天意，常見于曆史評述或文學作品中解釋朝代興替。

若需進一步探究具體語境中的用法，可參考《封神演義》或魯迅作品原文。

别人正在浏覽...

蕪駁蕪駮物帛霧駁霧泊霧勃霧渤烏駁烏駮無撥無波五伯五博五伯長吳撥四伍部巫步武步武部無不烏哺無補五蔔五布五怖五部五步成詩無不達戊部候惡不去善武不善作無補于事烏布帳五部洲吳蔡武才武材物采無猜五才五材五裁五采五彩五菜五彩缤紛五彩旗吳蔡體五彩戲五彩衣伍參吳蠶午餐無慚無慙五殘無藏五倉五蒼霧慘雲愁