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謂詩賦的狀物與抒情。語本 晉 陸機 《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”《北史·文苑傳序》：“章奏符檄，則粲然可觀；體物緣情，則寂寥於世。” 宋 潘若同 《郡閣雅言·李遠》：“ 李遠 體物緣情，皆謂臻妙。”
"體物緣情"是中國古代文學理論中的重要概念，其核心含義可拆解為兩部分：
一、字義解析（據《漢語大詞典》《古代漢語詞典》）
體物
“體”意為體察、描繪（《漢語大詞典·人部》），“物”指客觀事物、自然萬象。合指對事物形态進行細緻觀察與摹寫，如《禮記·中庸》“體物而不可遺”即強調描摹萬物的周詳性。
緣情
“緣”指因循、依托（《說文解字·糸部》），“情”包含情感與情志。陸機《文賦》首倡“詩緣情而绮靡”，主張詩歌創作應基于情感抒發，與“言志”傳統互補。
二、術語内涵（文學理論層面）
該詞源于西晉陸機《文賦》：“詩緣情而绮靡，賦體物而浏亮。”其完整意義為：
二者共同構成文學反映世界的兩種方式：客觀摹寫與主觀抒情的統一（參考袁行霈《中國文學史》）。
三、文學史意義
“體物緣情”标志着魏晉文學自覺：
權威參考文獻
- 陸機《文賦》（中華書局《文選》校注本）
- 袁行霈《中國文學史·第二卷》（高等教育出版社）
- 《漢語大詞典》“體”“緣”詞條（上海辭書出版社）
- 詹福瑞《中古文學理論範疇》（中華書局）
“體物緣情”是一個源自古典文論的成語，主要用于描述詩賦創作中的核心特點，即對事物的細緻描摹（體物）與情感的抒發（緣情）。以下是詳細解析：
基本含義
該詞指詩賦等文體通過狀物（刻畫事物形态）與抒情（表達情感）的結合，形成藝術感染力。其中：
出處與背景
語出晉代陸機《文賦》：“詩緣情而绮靡，賦體物而浏亮。”
應用與延伸
如需更具體的文獻例證或曆史演變分析，可參考《文賦》原文及曆代文論注解。
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