關鍵字：

同歸殊塗的解釋

語出《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一緻而百慮。”原謂天下萬事初雖異，然終究同歸于一。後泛指途徑不同而結果相同。《漢書·王莽傳贊》：“昔 秦 燔《詩》《書》以立私議， 莽 誦六藝以文姦言，同歸殊塗，俱用滅亡。”亦作“ 同歸殊途 ”。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“其餘觸類而長，所緻非一；同歸殊途，或文或質。”

詞語分解

• 同歸的解釋 有同樣的結局或目的詳細解釋.同樣趨向。《書·蔡仲之命》：“為善不同，同歸于治，為惡不同，同歸于亂。”.猶一緻。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“雖大旨同歸，所託或乖。”.同樣的結局。 葉聖陶 《倪煥
• 殊塗的解釋 亦作“ 殊途 ”。異途，不同途徑。《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一緻而百慮。”《三國志·魏志·陳留王奂傳》：“昔聖帝明王，靜亂濟世，保大定功，文武殊塗，勳烈同歸。” 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：

專業解析

同歸殊塗

漢語成語，讀音為tóng guī shū tú，本義指通過不同的途徑抵達同一目的地，引申為采用不同的方法達到相同的結果。其核心内涵強調目标的一緻性，包容實現方式的多樣性。

---

一、字源釋義

1. 同歸

   “歸”本義為“返回”，此處指最終歸宿或目标。

2. 殊塗

   “殊”意為“不同”，“塗”通“途”，即路徑、方法。合指不同的實踐途徑。

---

二、典籍溯源

1. 《周易·系辭下》

   最早見于《周易》：“天下同歸而殊塗，一緻而百慮。” 意指天下萬物終向同一規律運行，而實現方式各異。

   來源：《周易·系辭下》（中華書局點校本）

2. 《漢書·藝文志》

   班固引用此語概括諸子百家學說：“其言雖殊，譬猶水火……相滅亦相生也”，強調不同學派目标皆為社會治理。

   來源：《漢書·藝文志》（中華書局标點本）

---

三、現代引申義

• 哲學層面：承認方法論多樣性，反對單一化思維。
• 實踐層面：鼓勵創新路徑，如“科技研發”與“傳統改良”皆可推動産業升級。
• 文化意義：诠釋中華文明“和而不同”的包容性，如佛教漢化與本土儒道共存。

---

四、權威詞典釋義

《漢語大詞典》（第2版）

“同歸殊塗：謂目的相同，而途徑各異。”

來源：《漢語大詞典》(第2版)，上海辭書出版社，1997年，第347頁

《現代漢語詞典》（第7版）

“通過不同的道路走到同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結果。”

來源：《現代漢語詞典》(第7版)，商務印書館，2016年，第1312頁

---

五、經典用例

1. 《朱子語類》：

   “如聖人制禮，其節文……皆同歸殊塗之事。”

   （禮儀形式各異，教化目的相同）

2. 當代語境：

   環保行動中，“循環經濟”與“碳捕捉技術”同歸殊塗，共向可持續發展。

---

六、關聯成語辨析

• 殊途同歸：與“同歸殊塗”同義，更常見于現代漢語。
• 異曲同工：側重藝術或方法形式不同而效果相似。
• 百川歸海：比喻大勢所趨或衆望所歸，弱化“方法差異”。

---

結語

“同歸殊塗”凝練了中華文化對多元路徑的辯證認知，既為方法論提供哲學依據，亦為文明互鑒奠定思想基石。其價值在當代全球化進程中愈發彰顯。

網絡擴展解釋

“同歸殊塗”是一個漢語成語，拼音為tóng guī shū tú，其核心含義是“途徑不同，但最終結果相同”，與“殊途同歸”意義相近。以下是詳細解釋：

---

基本釋義

1. 來源：出自《周易·系辭下》：“天下同歸而殊塗，一緻而百慮。”。原指天下萬事起初雖有差異，但最終會歸于統一。
2. 引申義：後泛指方法或途徑不同，但目标或結果一緻。

---

用法與結構

• 語法功能：作賓語、定語，多用于書面語。
• 感情色彩：中性成語，無褒貶傾向。
• 近義詞：殊途同歸、異曲同工。

---

應用示例

1. 古籍引用：漢代荀悅《漢紀·平帝紀》提到：“昔秦燔詩書以立私議，莽誦六經以文奸言，同歸殊塗，俱用亡滅。”，強調不同手段導緻相同結局。
2. 現代場景：可用于描述不同策略達成共同目标，例如“企業雖采用不同營銷方式，但同歸殊塗，均提升了品牌知名度”。

---

權威性補充

• 《漢典》 和《百度百科》 均強調其源于《周易》，并解釋為“殊途同歸”。
• 《成語接龍》 等資料指出其緊縮式結構和書面語屬性。

---

如需進一步了解具體古籍原文或現代用例，可參考上述來源中的完整内容。

别人正在浏覽...

田具佃具填具天居天聚田捐忝眷天眷天睠殄絕天爵甜句兒田畯天軍天君天均天鈞田畯野老天開天開地辟天開圖畫天開眼田坎田科田客田課天可汗天可憐見填坑滿谷田坑石填空天空天空海闊天空實驗室天口甜口兒天庫恬曠賟贶天贶天贶節腆愧天阃天臘田萊天籁天來大天籁閣天籁集恬瀾天藍田郎天狼天朗氣清天狼星天藍色天牢天老天老地荒天老兒