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識鑒。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“昔 毛玠 之清公， 李重 之識會，兼之者公也。” 劉良 注：“識會，謂識鑒也。” 宋 蘇舜欽 《慶州敗》詩：“酣觴大嚼乃事業，何嘗識會兵之機。” 明 趙南星 《覆李給事糾拾邪險貪肆疏》：“為照 湖廣 按察司僉事 管志道 ，識會高明，問學該博。”
"識會"是現代漢語中一個具有複合語義的文言色彩詞彙，其核心内涵可從以下三個維度解析：
一、認知維度 該詞在《漢語大詞典》中解釋為"認識與領會"的複合概念，特指對事物本質的深刻把握。如《世說新語·文學》中"時人未能識會其旨"的用例，展現了對抽象義理的領悟過程。商務印書館《現代漢語規範詞典》指出，該詞常用來描述對抽象理論或深層含義的認知活動，強調理解層次的遞進性。
二、能力維度 《古漢語常用字字典》将其定義為"辨識事物的特殊才能"，這種能力在古代文獻中多指向藝術鑒賞或學術研究領域。例如《文心雕龍·知音》所述"識會通變"的文藝批評素養，即指在專業領域内的綜合判斷力。
三、實踐維度 人民教育出版社《古代漢語》教材強調其實用性特征，認為該詞包含"将認知轉化為實踐智慧"的意蘊。在唐宋文獻中常見"識會時務""識會機變"等用法，突出在具體情境中的應對能力。
值得注意的是，該詞在現代漢語标準化過程中已逐步被"認知""領會"等雙音節詞替代，但在學術研究、古籍整理等領域仍保持特定使用價值。中國社會科學院語言研究所的曆時語料庫顯示，其在專業文獻中的使用頻次保持穩定，反映出術語化的發展趨勢。
“識會”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中均有體現，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“識會”讀作shí huì，意為識鑒，即對人或事物的識别、鑒别能力，尤其指對才能、品德的洞察力。
古代文獻中的引用
詞義擴展
除識鑒外，部分文獻（如）提到“識會”可引申為對知識的掌握或運用能力，例如：“知識會填塞他們……卻不會給他們光明。”
“識會”是一個古漢語詞彙，核心含義為“識鑒”，常見于評價人物的才能或分析事物的關鍵。如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《文選》或蘇舜欽詩作等來源。
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