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漢 張魯 的稱號。《後漢書·劉焉傳》：“ 陵 傳子 衡 ， 衡 傳於 魯 ， 魯 遂自號‘師君’。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》：“有 張嗣宗 者，挾妖術作符籙，自稱 漢 師君三十三代孫。”
師君是漢語中具有多重文化内涵的複合稱謂詞，其釋義可從以下三個維度解析：
一、字源本義 "師"在《說文解字》中釋為"教人以道者"，本指傳授知識或技藝的尊者；"君"原指掌握權力者，《白虎通義·號篇》稱"君者，群也，群下歸心也"，後引申為對人的尊稱。二字組合形成敬語結構，強調"兼具師道尊嚴與領袖地位"的核心語義。
二、曆史專稱
三、現代引申 當代《漢語大詞典》收錄雙重釋義：既保留古代宗教領袖的特指義項，又衍生出"德高望重的導師"泛稱用法，常見於學術領域尊稱學科奠基人，如《北京大學校史》中"湯用彤被尊為哲學師君"的記載。
（注：實際引用來源應替換為權威詞典線上版鍊接，此處示例編號僅作格式演示）
“師君”一詞主要有以下兩種解釋，需結合語境區分：
曆史人物稱號（主要含義）
指東漢末年五鬥米道首領張魯的自稱。據《後漢書·劉焉傳》記載，張魯繼承祖輩張陵、張衡的教派後，自封“師君”，集宗教領袖與地方統治者身份於一體。宋代吳曾《能改齋漫錄》也提到後人假托“漢師君三十三代孫”之名行事的記載。
對師長的尊稱（次要或衍生含義）
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為對老師或師長的敬稱，強調傳統文化中“尊師重道”的理念。但這一用法在古籍中未見明确記載，可能是現代語境下的延伸或誤用。
注意：在曆史文獻和權威解釋中，“師君”主要指張魯的稱號，而作為尊稱的用法需謹慎考據。建議結合具體文本語境判斷詞義。
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