關鍵字：

士可殺不可辱的解釋

指士子甯可死，也不願受污辱。

專業解析

"士可殺不可辱"是一句源自中國古代的經典格言，承載着深厚的文化内涵與精神價值。其核心含義是：有志節、有尊嚴的士人（知識分子或品德高尚者）甯可犧牲生命，也絕不接受人格上的侮辱。以下從漢語詞典角度詳細解析：

一、字詞本義解析

1. 士

   指古代介于大夫與庶民之間的階層，後泛指有學識、有操守、有擔當的人。《現代漢語詞典》釋義為"古代介于大夫和庶民之間的階層"或"讀書人"，引申為品德高尚、有氣節者 。

2. 可殺不可辱

   "殺"指剝奪生命，"辱"指人格踐踏。二字形成強烈對比，強調精神尊嚴高于肉體存亡。《漢語大詞典》釋"辱"為"使受羞恥"，凸顯對人格的摧殘 。

二、曆史語境與文化内涵

此語最早可追溯至春秋戰國時期，反映士階層對"氣節"的堅守：

• 儒家思想根基：源于《禮記·曲禮》"儒有可親而不可劫，可近而不可迫，可殺而不可辱"，強調士人剛毅不屈的精神 。
• 士人精神象征：在"士為知己者死"的時代，士人将名譽視作生命核心，如田橫五百士甯死不降的典故，成為這一精神的實踐典範。

三、現代語義延伸

在現代漢語中，其意義擴展為：

1. 人格尊嚴的底線宣言：任何人都有權拒絕人格侮辱，體現對基本人權的維護。
2. 氣節文化的傳承：常用于贊頌堅守原則、不畏強權的行為，如文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的寫照。

權威來源參考：

• 《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館.
• 《漢語大詞典》（網絡版），漢語大詞典
• 《禮記·儒行》，漢典古籍

此格言曆經千年仍具生命力，正是因其揭示了尊嚴之于人性的根本價值——肉體可滅，精神不可屈。

網絡擴展解釋

“士可殺不可辱”是中國古代經典成語，其核心含義是強調士人（有氣節、有尊嚴的知識分子或官員）甯可犧牲生命，也不願接受侮辱。以下是詳細解釋：

一、出處與背景

1. 原始出處
   該成語最早可追溯至《禮記·儒行》中的記載：“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。”
   《呂氏春秋·忠廉篇》進一步闡釋：“士的名節不可屈辱，視名節重于富貴，私利不足以動其心。”

2. 曆史引用
   明代《明史·王鏊傳》記載：“鏊謂瑾曰：‘士可殺，不可辱。今辱且殺之，吾尚何顏居此。’”

二、核心含義

• 尊嚴高于生命：士人将人格尊嚴與氣節視為比生命更重要的價值，即使面臨死亡威脅，也不屈服于侮辱。
• 精神内核：體現儒家思想中“剛毅”與“氣節”的追求，強調“吃軟不吃硬”的處世态度。

三、價值觀延伸

1. 對個人：倡導維護人格獨立，拒絕苟且偷生。
2. 對社會：成為忠臣、義士的道德準則，如《呂氏春秋》提到忠臣“殺身舍生為君為國”。
3. 文化影響：這一觀念融入中華民族傳統美德，塑造了“甯折不彎”的民族性格。

四、應用與争議

• 古代語境：多用于士大夫階層面臨政治壓迫時的表态。
• 現代意義：引申為對人格權、尊嚴的普遍重視，但需結合實際情況理性權衡生命與尊嚴的關系。

如需進一步了解具體文獻記載，可參考《禮記·儒行》《呂氏春秋》等原始典籍。

别人正在浏覽...

倡而不和長耳公暢發常法長發長法昌繁廠畈長番唱反調廠房長方體長方形長發王阊扉腸肥腦滿嘗糞常分昌豐昌風阊風常風常奉常俸長風長風破浪腸腹昌符昌福昌阜昌富娼婦倡扶倡婦娼夫償付償負常賦裳服常服長夫長府長斧長幹長幹曲長告唱高調常格長戈長歌唱歌長歌當哭娼根長更長庚長赓腸梗阻場功長工倡工