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猶真傳。 唐 皮日休 《請韓文公配飨太學書》：“夫 孟子 、 荀子 翼傳 孔 道，以至於 文中子 …… 文中 之道，曠百祀而得室授者，惟 昌黎 文公 焉。”
《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄“室授”一詞。該組合形式可能屬於古漢語中的臨時性組合或特定語境下的縮略用法，需結合具體文獻分析。
從構詞法角度解析，“室”在古漢語中可指家室、學舍（《說文解字》釋為“實也”，段玉裁注“引申之則凡居皆曰室”），而“授”指傳授、授予（《說文解字》釋為“予也”）。二者組合可推測為“於私室中傳授學問”之意，與古代家學傳承或私塾教育相關，類似《後漢書·馬融傳》記載的“常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂”之授業場景。
建議具體語境可參考《中國教育制度通史》（人民教育出版社）中關於古代私學教育形态的論述，或查閱《十三經注疏》中涉及家學傳承的篇章。由於該詞未被标準辭書收錄，學術研究引用時需标注原始文獻出處。
“室授”是一個古漢語詞彙，其核心含義為“猶真傳”，指學術、思想或技藝的正統傳承，尤其強調學派或師門内的嫡傳關系。以下是詳細解釋：
基本定義
“室授”指代正統、直接的傳承關系，通常用於學術、思想體系或技藝的傳遞。例如，唐代皮日休在《請韓文公配飨太學書》中提到韓愈（昌黎文公）繼承了文中子的道統，即“曠百祀而得室授”。
詞源與用法
語境示例
該詞多用於古代文獻中，如皮日休評價韓愈時，稱其“得室授”，意指韓愈是文中子思想的嫡系繼承者，延續了儒家道統的正統性。
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