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猶始終。開始和終止。《莊子·寓言》：“萬物皆種也，以不同形相禪，始萃若環，莫得其倫。”《後漢書·傅毅傳》：“密勿朝夕，聿同始卒。” 李賢 注：“卒，終也。言朝夕黽勉，終始如一也。” 章炳麟 《革命道德說》：“是故每立一會，每建一事，未聞其有始卒。”
始卒是漢語中由"始"與"卒"構成的複合詞，具有雙重語義維度：
一、本義解析 "始"字在《漢語大詞典》中釋義為"開端、起始"，《說文解字》訓作"女之初也"，引申為事物的初始狀态；"卒"字據《古代漢語詞典》有"終結、完畢"之義，《爾雅·釋诂》注為"終也"。二字組合形成"開始與終結"的完整過程，常指事物發展的首尾階段。
二、典籍用例 該詞多見於先秦典籍，如《莊子·寓言》載："始卒若環，莫得其倫"，描述事物循環往複的狀态；《禮記·檀弓》有"君子念始卒者"，鄭玄注雲"謂生死始終之事"。在漢代《淮南子·要略》中出現"窮逐終始之化，究達性命之情"的用法。
三、哲學意涵 在道家典籍中，"始卒"常被賦予哲學思辨色彩，《莊子集釋》将其闡釋為"無端之循環"，指代宇宙運行規律。儒家經典則多用於強調禮儀制度的完整性，如《儀禮注疏》所述"禮有始卒，所以立人紀"。
四、現代語義 《現代漢語詞典》第七版将其列為古語詞，釋義為"事情的開端和結局"。在當代學術研究中，該詞仍用於哲學、史學領域，如《中國哲學史新編》中論及"始卒相應"的時空觀。
“始卒”是一個漢語詞語，拼音為shǐ zú，其核心含義指事物的開始與終止，強調從始至終的完整過程。以下是詳細解釋：
“始”指開始，“卒”指結束，合起來表示事物的全過程，即“始終”或“自始至終”。常用於描述事件、行為或狀态的完整性和連續性。
古典文獻
近現代用法
章炳麟在《革命道德說》中批評：“未聞其有始卒”，指某些行為缺乏始終如一的堅持。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《莊子》《後漢書》等典籍，或查閱漢典、查字典等權威釋義來源。
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