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隱士裹頭用的頭巾。 唐 劉言史 《山中喜崔補阙見尋》詩：“鹿袖青藜鼠耳巾，潛夫豈解拜朝臣。”
鼠耳巾是中國古代服飾文化中的一種特殊頭巾，其名稱源於形制特征。《漢語大詞典》記載，鼠耳巾是“古代一種頭巾，形似鼠耳，故名”，多用於士庶階層日常佩戴。據《中國衣冠服飾大辭典》考證，其原型可追溯至漢代幅巾的演變形态，以輕薄的絹布折疊成尖頂雙耳狀，因兩側垂帶形如鼠耳而得名。
從形制特征來看，唐代《中華古今注》提及鼠耳巾“長一尺二寸，闊六寸，以皂絹為之”，具有便於佩戴、防風遮塵的實用功能。宋代《事物紀原》則記載該頭巾曾作為文人隱士的象征物，與道服搭配使用，體現淡泊名利的文化意涵。現當代服飾研究中，鼠耳巾被歸類為巾帻體系的重要分支，其形制演變反映了古代社會等級制度與審美變遷。
“鼠耳巾”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同來源中存在一定差異，但核心解釋可歸納如下：
一、基本含義 鼠耳巾最初指隱士裹頭用的頭巾，源自唐代詩人劉言史《山中喜崔補阙見尋》的詩句：“鹿袖青藜鼠耳巾，潛夫豈解拜朝臣。”。詩中通過“鼠耳巾”與“鹿袖青藜”等意象，描繪隱士的簡樸形象，表達對隱逸生活的向往。
二、其他釋義争議 部分現代詞典（如）将其引申為成語，比喻“紙質品質差，與真品相差甚遠”，并解釋為“用老鼠耳朵制成的巾帕”。但這一說法缺乏古籍文獻支持，可能與原意存在偏差。
三、文化背景 該詞屬於古代服飾文化範疇，反映了隱士群體特有的裝束特點。類似的隱士服飾符號還有“鹿袖”“青藜”等，共同構成傳統文化中隱逸美學的意象體系。
建議：若用於文學研究或曆史考據，建議以《全唐詩》等古籍為權威參考；若涉及現代引申義，需結合具體語境謹慎使用。
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