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猶殊途同歸。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“故君子百行，殊塗而同緻。” 宋 範仲淹 《天道益謙賦》：“取類而信，如江海之潤下；殊塗同緻，若鬼神之福謙。”參見“ 殊塗同歸 ”。
“殊塗同緻”是一個漢語成語，其核心含義與“殊途同歸”相通，指不同的道路最終達到同一目标，引申為不同的方法或途徑可達成相同的結果。該詞由“殊塗”（不同的路徑）與“同緻”（共同的目标）構成，體現了中國古代哲學中對立統一的辯證思想。
從語義溯源看，“殊塗”中的“塗”通“途”，本義為道路，如《周禮·地官》記載“百夫有洫，洫上有塗”，即以“塗”指代通行之道。而“同緻”則源自《周易·系辭下》的“天下同歸而殊塗，一緻而百慮”，強調差異中的共性（來源：《漢語大詞典》）。這一概念在儒家、道家典籍中均有體現，例如《論語》中“君子和而不同”的包容觀，以及《莊子·齊物論》對“道通為一”的闡釋（來源：《古代漢語詞典》）。
在用法上，“殊塗同緻”多用於學術讨論或社會分析，強調多元路徑的合理性。例如：“傳統文化保護中，數字化與實體修複雖方法迥異，然殊塗同緻，皆以傳承文明為旨歸。”其權威性可參考《現代漢語詞典》（第七版）對“殊途同歸”的釋義，二者為異形同義成語（來源：《現代漢語詞典》）。
“殊塗同緻”是一個漢語成語，讀音為shū tú tóng zhì，其核心含義與“殊途同歸”相似，指通過不同的途徑或方法達到相同的結果。以下是詳細解釋：
若需進一步考證文獻或擴展例句，可參考《漢典》等權威辭書（來源：、4、5）。
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