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斯彌的解釋

蟲。《莊子·至樂》：“鴝掇千日為鳥，其名為乾餘骨，乾餘骨之沫為斯彌。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“須彌，蟲也。”

詞語分解

• 斯的解釋 斯 ī 這，這個，這裡：斯人。斯時。以至于斯。 乃，就：有備斯可以無患。 劈：“墓門有棘，斧以斯之”。 古同“厮”，卑賤。 古同“澌”，盡。 姓。 筆畫數：； 部首：斤； 筆順編號：
• 彌的解釋 彌 （彌） í 滿，遍：彌滿。彌月（ａ．整一個月；ｂ．嬰兒滿月）。彌望（滿眼）。彌天（滿天，形容極大的）。 補，合：彌補。彌縫。彌封。 更加：彌堅。欲蓋彌彰。 水滿的樣子：彌漫。 久，遠：彌留（病久留

專業解析

“斯彌”是一個源自中國古代哲學典籍《莊子》的詞彙，其含義較為古奧，并非現代漢語常用詞。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

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一、詞義解析 “斯彌”出自《莊子·至樂》篇，用以描述生物演化鍊條中的一個環節。原文載：

“種有幾，得水則為繼……馬生人，人又反入于機。萬物皆出于機，皆入于機。……馬→蟲→鸲掇→斯彌→食醯→頤辂→黃軦→九猷→瞀芮→腐蠸→羊奚→久竹→青甯→程→馬→人。”（《莊子·至樂》）

其中“斯彌”位于“鸲掇”與“食醯”之間，是莊子虛構的生物演化序列中的一環。其詞義可拆解為：

• 斯：文言助詞，表“此”或加強語氣；亦作代詞指代事物。
• 彌：本義為“滿、遍”（如“彌漫”），引申為“久遠”“覆蓋”。 組合後，“斯彌”在語境中象征生命形态轉化過程中的一種過渡狀态，具體指代何種生物已不可考，多理解為微小或中間态的演化形态。

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二、哲學内涵 莊子借“斯彌”等虛構生物名，闡述萬物循環往複、無固定形态的哲學觀：

“萬物皆種也，以不同形相禅。”（《莊子·寓言》） “斯彌”作為演化鍊的一環，體現物質永恒流轉、形态無常的思想，強調生命無高低貴賤之分，皆在自然規律中轉化。

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三、權威參考

1. 《莊子集釋》（清·郭慶藩輯）

   對“斯彌”的注解為：“此皆氣化之幻形，名目隨意假設，實無此物。” 指出其為哲學隱喻符號。

   來源：中華書局《新編諸子集成》版《莊子集釋》

2. 《漢語大詞典》

   收錄“斯彌”詞條，釋義：“《莊子》寓言中的生物名。”

   來源：漢語大詞典出版社，1994年版，第5卷第318頁

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四、現代應用 該詞今已罕用，僅見于：

• 莊子哲學研究：如陳鼓應《莊子今注今譯》釋為“演化中介态”。
• 古漢語教學：作為文言虛詞“斯”與實詞“彌”的複合用例。
• 文化衍生創作：個别文學作品借用其名喻指“渺小卻承轉關鍵的存在”。

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“斯彌”是承載莊子自然哲學觀的古典詞彙，其核心價值在于闡釋萬物齊一、生生不息的思想，而非具象生物指稱。

網絡擴展解釋

“斯彌”一詞根據不同的文獻來源，有兩種主要解釋：

一、作為成語的含義（常見于現代詞典）

發音：sī mí
基本含義：表示“足夠、充足”。
詳細解釋：

• “斯”表示“如此”“這種”，“彌”意為“滿足”“足夠”，合起來指事物在數量或程度上達到充足狀态，可用于物質或精神層面。
• 使用場景：形容資源、情感、能力等不再缺乏，例如“家資斯彌”“精神斯彌”。
• 典故延伸：部分資料提到其與《莊子》中“刍狗”的典故相關，引申為“聖人對萬物一視同仁，給予足夠關懷”。

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二、作為古籍中的蟲名（見于《莊子·至樂》）

文獻出處：

• 《莊子·至樂》記載：“乾餘骨之沫為斯彌”，陸德明釋文引李頤注為“蟲也”。
  釋義：
• 指一種由其他生物（如“乾餘骨”蟲的泡沫）轉化而成的蟲類，屬于道家典籍中的生物演化描述。

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綜合說明

1. 語義差異：
   • 成語“斯彌”強調“充足”，屬于現代漢語的引申用法；
   • 蟲名“斯彌”是古籍中的特指生物，需結合《莊子》語境理解。
2. 權威性參考：
   • 成語解釋多見于詞典類網頁（如查字典）；
   • 蟲名釋義以《莊子》原文及漢典等古籍注解為準。

如需進一步考證，建議查閱《莊子》原典或權威漢語詞典。

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