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(1).謂承嗣的子孫。《書·呂刑》：“王曰：嗚呼！嗣孫，今往何監，非德于民之中，尚明聽之哉。” 孔 傳：“嗣孫，諸侯嗣世子孫，非一世。”
(2).指孫子。 明 李贽 《複士龍悲二母吟》：“念 翰峰 則必念及其守節之妻 顧氏 ，念及其守節之妹 李氏 ，又念及其嗣孫無疑矣。”
"嗣孫"是漢語中具有宗法制度色彩的親屬稱謂詞，其核心含義指在家族傳承中承擔延續宗祧責任的孫子輩成員。根據《漢語大詞典》釋義，該詞包含兩層含義：一是指嫡長孫，即正妻所生的長子之長子，在宗法社會享有優先繼承權；二是指過繼給無子嗣長輩的孫子，通過法律或家族協議确立繼承關系，承擔祭祀祖先、傳承家業的義務。
在傳統禮制文獻中，如《儀禮·喪服》記載"嗣孫"需為祖父服喪三年，體現了其在家族中的特殊地位。現代法律語境下，該詞多出現于繼承糾紛案例，特指通過法定程式确定的遺産繼承人，需滿足《民法典》第一千一百二十八條關於代位繼承的相關規定。
語用學層面，"嗣孫"與"嫡孫""養孫"存在細微差異：前者強調法定繼承身份，中者突出血緣正統性，後者側重撫養關系的建立。該詞彙在當代多用于曆史研究、族譜編纂及繼承法領域，日常口語中已逐漸被"繼承人""過繼孫子"等通俗表述替代。
“嗣孫”是漢語中具有宗法制度背景的詞彙，其含義需結合古代繼承制度理解，主要包含以下兩層解釋：
1. 承嗣的子孫
指家族中繼承宗祧或爵位的直系後代，通常與宗法制中的“大宗”繼承相關。例如《尚書·呂刑》記載：“王曰：嗚呼！嗣孫，今往何監”，孔傳注釋為“諸侯嗣世子孫，非一世”。這一含義強調血脈和地位的延續性，多見于古代文獻。
2. 指孫子
在特定語境中可代指“孫子”，即兒子的子女。如明代李贽在《複士龍悲二母吟》中提及“嗣孫無疑矣”，此處即用“嗣孫”表示孫子。但這一用法相對少見，需結合上下文判斷。
背景補充
“嗣”本義為“經許可繼承父業”，與宗法制密切相關。周代宗法分“大宗”“小宗”，嫡長子繼承主脈（大宗），其他子孫為旁支（小宗）。因此，“嗣孫”常涉及家族權力與祭祀的傳承，具有禮法色彩。
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