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歌頌贊美之聲。《公羊傳·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。” 何休 注：“頌聲者，太平歌頌之聲。帝王之高緻也。” 漢 揚雄 《法言·孝至》：“ 周康 之時，頌聲作乎下。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“彷彿風塵，用垂頌聲。”
"頌聲"是漢語中具有曆史傳承的複合詞，其核心含義指向對德行、功績的贊美之辭。該詞由"頌"（歌詠贊美的文體）與"聲"（言辭表達）構成複合語義，最早可追溯至先秦典籍。根據《漢語大詞典》記載，"頌聲"特指古代祭祀或慶典時使用的贊美性詩文，後引申為對善政德行的集體稱頌。
在語義演變層面，《詩經·周頌》鄭玄箋注明确指出："頌者，美盛德之形容"，表明其最初與宗廟祭祀密切關聯。漢代經學家王充在《論衡》中擴展其使用範疇，将"頌聲載道"作為政治清明的象征。現代漢語語境中，該詞多用於文學評論領域，指代對傑出人物或重大成就的系統性褒揚文體。
權威辭書《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義分為二重維度：一是指古代祭祀樂歌，如《周頌》《魯頌》；二是指現代社會對傑出貢獻者的贊美詩文。在語義關聯體系内，其近義詞包括"贊歌""讴歌"，反義詞則為"謗議""譏評"。當代語言應用中，該詞常見於曆史文獻研究、古典文學分析等專業領域。
“頌聲”是一個漢語詞彙，其核心含義為歌頌贊美之聲，通常用於描述對人物、事件或政策的廣泛贊揚。以下是詳細解釋：
古代典籍：
應用場景：
如需進一步了解古籍原文或更多例句，可參考《公羊傳》《法言》等文獻，或查閱權威詞典。
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