宋毋忌的意思、宋毋忌的詳細解釋

宋毋忌的解釋

傳說中的火仙。一說月中仙人。毋，一作“無”。《史記·封禅書》：“ 宋毋忌 、 正伯僑 、 充尚 、 羨門高 最後皆 燕 人，為方僊道，形解銷化，依於鬼神之事。” 司馬貞 索隱：“ 樂産 引《老子戒經》雲：‘月中仙人 宋無忌 。’《白澤圖》雲：‘火之精曰 宋無忌 ’，蓋其人火仙也。”

詞語分解

• 宋的解釋 宋 ò 中國周代諸侯國名，在今河南省商丘市一帶。 中國朝代名：南宋。宋代。宋詞。 響度單位，一宋約相當于人耳剛能聽到的聲音響度的一千倍，等于毫宋。 姓。 筆畫數：； 部首：宀； 筆順編號：

專業解析

宋毋忌是中國古代神話傳說中的重要仙人形象，其名字最早見于《史記·封禅書》記載："宋毋忌，正伯僑、充尚、羨門高最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依于鬼神之事。"《漢書·郊祀志》中亦載其"燕人，為方仙道，形解銷化之術"，被視作燕地神仙方術的代表人物。

從詞源學角度分析，"宋毋忌"由姓氏"宋"與複合名"毋忌"構成。據《通志·氏族略》考證，春秋時期宋國公族後裔以國為氏，而"毋忌"作為名號，取義于"無所禁忌"，暗合道教追求逍遙無待的修行理念。晉代葛洪《抱樸子·内篇》将其列為古代仙真，稱其"服火法登仙"，确立了其作為火仙的特殊地位。

在道教文化語境中，宋毋忌被賦予多重象征意義。《雲笈七籤》卷十一載其"主火之精"，與五行學說中的火德相契。唐代司馬貞《史記索隱》引《白澤圖》雲："火之精曰宋毋忌"，印證了其作為火神崇拜的宗教内涵。這種信仰在民間演變為竈神崇拜的雛形，宋代《夢粱錄》已出現将竈神與宋毋忌相聯繫的記載。

網絡擴展解釋

“宋毋忌”是中國古代神話傳說中的一位仙人，其身份和形象在不同文獻中有不同描述，以下是綜合解釋：

1.身份與形象

• 火仙說：根據《白澤圖》記載，宋毋忌被認為是“火之精”，即火仙，掌管火焰或與火相關的神力。
• 月中仙人說：另一說法源自《老子戒經》，稱其為“月中仙人”，與月亮神話相關。

2.文獻記載

• 在《史記·封禅書》中，宋毋忌與正伯僑、羨門高等人并列為燕地方士，修習“方仙道”，主張通過“形解銷化”（類似屍解）成仙，并與鬼神之事關聯。
• 晉代《博物志》《搜神記》中，宋無忌（或寫作“宋毋忌”）被描述為火怪，與異常現象相關。例如，嬰兒出生後跑入竈中死亡的怪事，被認為是宋無忌作祟。

3.名字異寫

• “毋”常通假為“無”，故文獻中亦作“宋無忌”。

4.文化影響

• 作為早期道教和方術文化中的代表人物，宋毋忌的形象融合了自然崇拜（火、月）與修仙思想，反映了古人對超自然力量的想象。

如需進一步了解其在不同典籍中的具體記載，可參考《史記》《搜神記》等原始文獻，或查閱權威詞典如《漢程詞典》。

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