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即三皇之一 燧人氏 。遂，通“ 燧 ”。 漢 應劭 《風俗通·皇霸·三皇》：“《尚書大傳》説：‘ 遂人 為遂皇， 伏羲 為戲皇， 神農 為農皇也。’”
"遂皇"是古代文獻中對傳說中三皇之一"燧人氏"的别稱，其名稱最早見于《白虎通義》《韓非子》等典籍。從漢語詞源學角度解析："遂"通"燧"，本義為鑽木取火的工具，引申為火種起源；"皇"指上古聖王，含神聖化尊稱之意。二者合稱特指發明人工取火的氏族領袖。
據《辭海》釋義，遂皇代表華夏先民掌握火種技術的文明象征，其核心内涵包含三方面：
現代《漢語大詞典》标注該詞屬曆史傳說專有名詞，多用于表述中華文明起源研究領域。中國社會科學院曆史研究所《中國通史簡編》指出，遂皇崇拜實質反映先民對熱能控制的集體記憶留存。建議需要文獻原文查證可參考中華書局《十三經注疏》或商務印書館《辭源》相關詞條。
“遂皇”是中國上古傳說中的重要人物，通常被視為三皇之一，其核心含義及背景可概括如下：
“遂皇”即“燧人氏”的别稱，“遂”通“燧”，指鑽木取火的工具。他是華夏文明早期部落首領，被尊為三皇之首（另兩皇為伏羲、神農）。
漢代應劭《風俗通義·皇霸》引《尚書大傳》記載：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇”，這是關於其身份的最早文獻依據。
部分傳說稱燧人氏為“天皇”，與地皇伏羲、人皇神農并列。後世将其神化，甚至與佛教信仰産生關聯，但此類說法多見于民間傳說，缺乏權威史料佐證。
“遂皇”在不同典籍中異寫為“燧皇”，體現了古漢語中通假字的現象（如“遂”通“燧”），這一用法在《漢典》《風俗通》等文獻中均有體現。
遂皇作為中華文明火文化的象征，其曆史形象融合了部落首領與神話創世元素，代表了先民對自然力量的認知突破。相關解釋可進一步參考《尚書大傳》《風俗通義》等古籍。
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