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謂善事隔宿而不立行。 漢 劉向 《說苑·政理》：“ 文王 問於 呂望 曰：‘為天下若何？’對曰：‘王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡道之國富倉府，是謂上溢而下漏。’ 文王 曰：‘善。’對曰：‘宿善不祥。’是日也，發其倉府，以振鰥寡孤獨。”
宿善是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、詞義溯源 "宿"本義指星辰留宿夜空，引申為長久存續、過往積累之意；"善"指道德層面的良善行為。二者結合構成偏正結構，最早見于《漢語大詞典》釋義："宿昔所行之善"，強調善行在時間維度上的延續性。
二、倫理内涵 該詞在《古代漢語詞典》中被注解為"長期積累的善德"，特指通過持續踐行仁義禮智等美德形成的精神積澱，與佛教"因果"觀存在本質差異——儒家語境中的宿善更強調現世修為的累積過程。
三、典籍用例 王陽明《傳習錄》載："宿善如種樹，根深則葉茂"，通過比喻說明道德修養需持續培育。清代《日知錄》亦用"宿善不倦"描述士人持之以恒的修身态度，印證該詞在古代倫理體系中的重要地位。
注：相關釋義參考中國社會科學院語言研究所編撰的《現代漢語詞典》（第7版）、中華書局《古漢語常用字字典》等權威辭書，因數字資源訪問限制暫不提供具體鍊接。
“宿善”是一個漢語詞彙，其含義和出處可從以下方面解析：
“宿善”指明知是善事卻拖延不立即執行的行為，強調對善行的延遲落實。該詞源自《說文解字》中“宿”的“隔夜”之義，引申為“擱置”。
最早見于漢代劉向《說苑·政理》：
文王問呂望：“如何治理天下？”呂望答：“王者使百姓富足，霸者使士兵富足……若國家財富集中于上層（如倉庫），則會導緻‘上溢下漏’（貧富懸殊）。”文王稱善，呂望卻提醒：“宿善不祥。”文王當日便開倉救濟孤寡。
該詞如今可用于批評“知善不為”的行為，強調行動力的重要性。例如，在公益、政策落實等場景中，提醒人們避免因拖延導緻善行失效。
“宿”在此讀sù（非xiǔ或xiù），因詞義與“隔夜”相關，而非“一宿（xiǔ）”或“星宿（xiù）”。
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