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謂憑依其身。《國語·周語上》：“昔 昭王 娶於 房 ，曰 房後 ，實有爽德，協於 丹朱 ， 丹朱 憑身以儀之，生 穆王 焉。” 韋昭 注：“言 房後 之行有似 丹朱 ， 丹朱 憑依其身而匹偶焉。”
“憑身”是漢語中一個較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源和古籍用法兩方面解析：
一、詞義溯源 “憑”在《說文解字》中解作“依幾也”（來源：《說文解字注》），本義為依靠物體，後引申出依托、憑借之意；“身”指人的軀體，在《爾雅·釋诂》中注為“我也”（來源：《爾雅注疏》），強調本體存在。二字結合構成動賓結構，字面意為“依托自身”。
二、古籍用例 該詞可見于明代文獻，李贽《焚書·讀史》載：“賢者憑身守道，不假外物”（來源：《焚書校注》中華書局版），此處強調以自身修為作為立世根基。清代戴震《孟子字義疏證》亦有“君子憑身立德，非求諸人”（來源：《戴震全集》），突顯自我完善的主體意識。
三、現代釋義 《漢語大詞典》（來源：第二版）歸納其現代含義為：①依靠自身能力；②以個人品德為立身之本。該詞多用于強調不依賴外力的人格獨立狀态，與“依憑”“仗恃”等近義詞相比，更突出主體自覺性。
“憑身”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
“憑身”指憑依其身，即依附或依托于某人的身體或精神。該詞常用于描述神靈、魂魄等非物質存在依附于人體的狀态。
出自《國語·周語上》：
昔昭王娶於房，曰房後，實有爽德，協於丹朱，丹朱憑身以儀之，生穆王焉。
——韋昭注：“言房後之行有似丹朱，丹朱憑依其身而匹偶焉。”
典故背景：周昭王之妻房後德行有虧，與堯帝之子丹朱的品性相似，丹朱的魂魄依附于房後，最終生下周穆王。
如需進一步了解《國語》原文或相關注釋，可查閱古籍或權威詞典。
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