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古代裝扮成辟邪獸形的舞伎。 唐 李白 《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》：“辟邪伎作鼓吹驚，雉子班之奏曲成。” 王琦 注：“辟邪，獸名……辟邪伎者，蓋假為辟邪獸之形而舞者也。”
辟邪伎是古代漢語中的複合詞，特指以驅邪禳災為目的的儀式性表演者。該詞由"辟邪"與"伎"組合而成："辟邪"源自《左傳·昭公九年》"以辟邪祟"的記載，意為驅除邪惡；"伎"在《說文解字》中解釋為"技藝"，此處特指掌握特殊儀軌的表演者。
據《周禮·夏官》記載，這類表演者多活躍於宮廷祭祀場合，通過佩戴黃金四目面具（參考《周禮注疏》）、執戈揚盾等象征性動作完成驅傩儀式。唐代段安節《樂府雜錄》詳細描述其表演形式："五百小兒着绯衣，戴面具，執戈戟，唱《驅傩》之歌"。
在民俗學範疇，該詞與"傩戲"存在承襲關系。清代俞樾《茶香室叢鈔》考證指出，宋代以後這類表演逐漸融入戲曲元素，形成具有戲劇特征的驅邪儀式。現代學者王國維在《宋元戲曲考》中将其定位為中國戲曲雛形的重要源頭之一。
詞義演變方面，《漢語大詞典》将其訓釋為："古代驅邪逐鬼的伎人"，而《辭源》增補了"兼具祭祀與娛樂功能"的語義特征。當前該詞主要見於古代文獻研究與民俗學論著，如中華書局版《全唐詩詞語通釋》中收錄有相關詞條考釋。
“辟邪伎”是一個古代文化術語，其含義和背景可結合權威資料綜合解釋如下：
“辟邪伎”指古代裝扮成辟邪獸形的舞伎，常見於儀式或慶典表演中。舞者通過模仿神話中的辟邪獸（一種驅邪鎮惡的神獸）形态，進行帶有祈福、驅邪象征意義的舞蹈。
組合後，“辟邪伎”即“通過舞蹈驅邪的表演者”。
辟邪獸形象多結合獅、虎等猛獸特征，常見於漢代石雕或器物紋飾，後逐漸演變為舞蹈題材。此類表演可能影響了後世傩戲等民俗藝術形式。
如需進一步了解，可參考古典文獻《樂府詩集》或唐代詩文注解。
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