頗胝迦的意思、頗胝迦的詳細解釋

頗胝迦的解釋

亦作“ 頗眂迦 ”。指狀如水晶的寶石。《阿毗達摩俱舍論》卷二：“又頗胝迦、瑠璃、雲母水等所障雲何得見。” 唐 玄應 《一切經音義》卷二：“頗眂迦，陟屍反，亦言婆破緻迦，西國寶名也。舊雲頗梨者，訛略也。此雲水玉或言白珠。”亦省作“ 頗胝 ”。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“四天王捨金鉢，奉銀鉢，乃至頗胝、瑠璃、馬腦、車渠、真珠等鉢，無尊如是皆不為受。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷二二。

詞語分解

• 頗的解釋 頗 （頗） ō 偏，不正：偏頗。頗覆。頗僻。 很，相當地；頗為（唅 ）。頗佳。頗久。頗以為然。 姓。 筆畫數：； 部首：頁； 筆順編號：

專業解析

“頗胝迦”是佛教經典中的音譯詞彙，源于梵語“sphatika”，指代一種透明純淨的礦物或寶石，通常意譯為“水晶”或“水玉”。據《佛學大辭典》記載，該詞在漢譯佛經中常與“琉璃”“瑪瑙”等并列為佛教七寶之一，象征清淨無染的修行境界。

從漢語詞源學角度分析，“頗胝”為梵語音節對應漢字的選擇性轉寫，“迦”則是梵語詞綴的音譯。唐代玄應《一切經音義》中特别注明：“頗胝迦，西國寶名也，青白色，瑩徹有光”，說明其特指具有特殊光學性質的天然礦石。

在佛教典籍中，《大寶積經》《華嚴經》等文獻多次提及此物，如《大般若波羅蜜多經》卷五三〇描述佛陀說法時“頗胝迦寶而為莊嚴”，用以比喻佛法的澄明智慧。現代礦物學研究者認為，古代所指的“頗胝迦”可能包含水晶、石英或特定玉石品類。

參考來源：

1. 丁福保《佛學大辭典》
2. 玄應《一切經音義》
3. 《大正新修大藏經》

網絡擴展解釋

“頗胝迦”是一個源自佛教典籍的詞彙，具體解釋如下：

一、發音與基本釋義

• 發音：pō zhī jiā（拼音），注音為ㄆㄛ ㄓ ㄐㄧㄚ。
• 釋義：指狀如水晶的寶石，常與琉璃、雲母等并列提及，多見于佛教經典。

二、詞源與出處

• 梵語音譯：源自梵語“sphaṭika”（意為水晶或玻璃），音譯作“頗胝迦”或“頗眂迦”，舊稱“頗梨”為訛略形式。
• 文獻記載：
  • 《阿毗達摩俱舍論》卷二提到：“頗胝迦、瑠璃、雲母水等所障雲何得見”。
  • 唐代玄應《一切經音義》解釋為“西國寶名”，并稱其“水玉或白珠”。

三、别名與簡化形式

• 别名：亦作“頗眂迦”。
• 簡稱：可省稱為“頗胝”，如玄奘《大唐西域記》中記載：“頗胝、瑠璃、馬腦等鉢”。

四、文化背景

該詞多用于描述佛教七寶之一，象征純淨與珍貴，常見于漢譯佛經及唐代文獻中，反映了古代中印文化交流的痕迹。

如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或佛教原典（如《俱舍論》）。

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