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偷腰帶鈎。謂小偷小摸。 明 儲國桢 《雜詠》：“羣盜竊鈎終問鼎，元戎籌國并齎糧。” 續範亭 《感言》：“古人有竊國竊鈎之喻，今日竟有竊黨而兼竊國者，當得何罪？”參見“ 竊鉤者誅，竊國者侯 ”。
竊鈎（qiè gōu）是古漢語中的固定搭配，字面指“偷竊衣帶鈎”，但其核心含義源於道家經典《莊子》中的著名典故，用以批判法律不公與社會虛僞。以下從詞典角度分層解析：
字面構成
來源：許慎《說文解字》；顧野王《玉篇》。
典故本源
出自《莊子·胠箧》：“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯。”意指偷竊衣帶鈎的小賊遭處死，而篡奪國家政權的大盜反成諸侯，揭露律法僅懲小罪卻縱容大惡的荒誕。
來源：莊子《莊子·胠箧》。
社會批判
比喻“小惡受嚴懲，大惡反得勢” 的不公現象，強調世俗法律與道德标準的虛僞性（如明代王世貞《弇州史料》稱：“此語痛切，足令千古扼腕”）。
來源：王世貞《弇州史料》。
哲學意涵
道家借此諷刺儒家禮法束縛人性，主張破除形式化規範（清代王先謙《莊子集解》注：“聖人立法，適為大盜資”）。
來源：王先謙《莊子集解》。
《漢語大詞典》
釋為：“偷衣帶鈎。常與‘竊國’對舉，喻小罪受重罰而大罪反得富貴。”
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》。
《辭源》
标注其出自《莊子》，引申為“因小過受嚴懲”的代稱。
來源：商務印書館《辭源》。
來源：魯迅《而已集》；《中華成語大辭典》。
“竊鈎”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“竊鈎”通過具體行為映射抽象的道德批判，既可用於日常語境中的偷竊行為，也可擴展至對社會不公的諷刺。如需進一步了解成語典故，可參考《莊子》或《左傳》相關文獻。
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