竊桃的意思、竊桃的詳細解釋

竊桃的解釋

傳說 西王母 所居 瑤池 有桃樹，三千年一結實。 漢武帝 時， 東方朔 嘗三次偷食之。事見《漢武故事》。後以“竊桃”為凡人分享仙家福分的典故。 唐 韓愈 《同窦韋尋劉尊師不遇》詩：“院閉青霞入，松高老鶴尋。猶疑隱形坐，敢起竊桃心？”

詞語分解

• 竊的解釋 竊 （竊） è 偷盜：偷竊。竊取。 用不合法不合理的手段取得：竊位。竊奪。 私自，暗中：竊笑。竊聽。 謙辭，指自己：竊謂。竊以為可行。 盜偷 筆畫數：； 部首：穴； 筆順編號：
• 桃的解釋 桃 á 落葉小喬木，品種很多，果實略呈球形，表面有短絨毛，味甜，有大核，核仁可入藥：桃兒。桃李（喻所教的學生）。桃李不言，下自成蹊（喻實至名歸，尚事實，不尚虛名）。世外桃源（指不受外界影響的地方或幻想

專業解析

"竊桃"是一個具有曆史文化内涵的漢語詞彙，其核心含義源自中國古代神話傳說。根據《漢語大詞典》釋義，"竊桃"特指西漢方士東方朔偷食西王母仙桃的典故。該典故最早見于《漢武故事》記載："王母種桃，三千年一著子，東方朔三過竊之"，後經《史記·滑稽列傳》等文獻傳播，逐漸演化為長壽與靈異的象征符號。

在語義演變過程中，"竊桃"衍生出三重内涵：一是指代東方朔偷桃的具象行為，常作為文學典故運用于詩詞創作，如李商隱《茂陵》"玉桃偷得憐方朔"；二喻指凡人妄求長生不老的僭越之舉，如《太平廣記》所載"朔未死時，謂同舍郎曰：天下人無能知朔，知朔者唯大王公耳"；三則演化為祝壽文化意象，明清時期常見于年畫與戲劇，象征延年益壽的美好祈願。

現代漢語使用中，"竊桃"多保留其典故特性，常見于學術研究領域。中國社會科學院《神話與民間文學研究集刊》曾刊文指出，該典故承載着漢代神仙思想與谶緯文化的雙重特征，是研究中國神話體系演變的重要個案。在民俗學層面，山東濰坊楊家埠木版年畫研究所仍保留着"東方朔偷桃"的傳統題材創作，印證了這一文化符號的持久生命力。

網絡擴展解釋

“竊桃”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中有不同解釋，主要可歸納為以下兩點：

1.神話典故：凡人分享仙家福分

• 出處：源自《漢武故事》記載，傳說西王母居住的瑤池有仙桃樹，三千年結一次果實。漢武帝時期，東方朔曾三次偷食仙桃，因此被賦予長壽的象征。
• 引申義：後以“竊桃”比喻凡人偶然獲得仙緣或福分，也暗含對超然境界的向往。例如唐代韓愈在《同窦韋尋劉尊師不遇》中寫道：“猶疑隱形坐，敢起竊桃心？”即借用此典表達對隱士生活的欽慕。

2.民間寓言：偷竊行為或功勞的隱喻

• 故事背景：部分資料提到另一版本，源于趙括偷桃的寓言。故事中趙括因貪吃桃子，設計偷取他人桃樹果實，後引申為竊取財物或功勞的代稱。
• 使用場景：多用于批評不勞而獲或侵占他人成果的行為，但此解釋的權威性相對較低，可能與“竊桃兒”（專指東方朔的戲稱）存在混淆。

補充說明

• 詞義辨析：需注意“竊桃”與“竊桃兒”的區别，後者特指對東方朔的戲稱，常見于宋代詩詞（如劉克莊《鵲橋仙》）。
• 文化意象：仙桃象征長壽與機緣，偷桃行為在文學中常帶有浪漫化色彩，而非單純貶義。

建議結合具體語境判斷詞義，若涉及古籍或詩詞，優先參考神話典故的解釋。

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