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奇特的節操。《史記·蕭相國世家論》：“ 蕭相國 何 於 秦 時為刀筆吏，録録未有奇節。” 宋 蘇轼 《上韓太尉書》：“ 東漢 之末，士大夫多奇節而不循正道。” 高旭 《俠士行》：“深沉好讀書，少小勵奇節。”
“奇節”是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞，其核心含義指“超凡脫俗的節操”。《漢語大詞典》将其定義為“特異的節操”，強調超越世俗規範的精神品格。該詞由“奇”（特殊、罕見）與“節”（氣節、操守）構成，常見於對曆史人物品格的評價，如《宋史》評價文天祥“臨刑殊從容，其人間奇節”，即突顯其舍生取義的氣節。
從語義演變角度看，“奇節”在明清文獻中多與忠烈、廉潔相關聯。清代學者章學誠在《文史通義》中提出：“士有奇節，非獨行異衆也，乃秉天地之正氣”，說明此類品格被視作道德典範。現代漢語中該詞多用於文學語境，如錢鐘書《管錐編》論及古代志士時，稱其“奇節孤标，足勵薄俗”。
詞性方面，“奇節”屬名詞，常作主語或賓語。構詞法上屬於偏正結構，“奇”修飾中心語“節”，與“高節”“亮節”構成近義關系，但更強調獨特性和稀缺性。需要注意的是，該詞在現代口語中使用頻率較低，多存於書面語及學術論述中。
“奇節”是一個漢語詞彙，讀音為qí jié，其核心含義指特殊的節操或高尚的品德，尤其在困境中堅守原則、不受外界誘惑的品行。以下是詳細解析：
“奇節”不僅是個體品德的體現，也反映了傳統文化中對“氣節”的推崇。它與儒家“君子固窮”“舍生取義”等思想一脈相承，成為評價曆史人物的重要标準之一。
如需進一步探究具體文獻中的用法，可參考《史記·蕭相國世家》、蘇轼《上韓太尉書》等原文。
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