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亦作“訖錄”。謂天命已終。亦指已終止的天命。 明 李東陽 《丁氏半山亭銘》：“金卯訖籙，旋為典午，河山猶在，俛仰千古。” 章炳麟 《魏武帝頌》：“所以承炎 劉 之訖録，屍中原之魁柄。”
“訖籙”是漢語中較為罕見的組合詞，需從單字釋義與曆史文獻用例角度進行解析。
訖：本義為終止、完畢。《說文解字》釋為“止也”，如《尚書·呂刑》載“典獄非訖於威”，引申為最終、徹底完成之意。
籙：通“箓”，指道教符箓或帝王受命文書。《玉篇·竹部》記載“籙，圖籙也”，如《河圖洛書》被稱為“天賜之籙”，後特指道教記載神祇名諱的秘文。
組合義：該詞未見於《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書，但可通過構詞法推斷為“符命終結”或“文書完結”之義。明代道經《靈寶領教濟度金書》中有“法事訖籙，焚章達天”用例，指道教儀式中符箓使用完畢後的焚化流程。
建議進一步查閱《道教大辭典》（上海古籍出版社）及《古文字诂林》（上海教育出版社）獲取專業考據，中國哲學書電子化計劃（ctext.org）可檢索部分古籍原文。
“訖籙”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，綜合搜索結果解釋如下：
核心含義
指“天命已終”或“已終止的天命”，多用於描述王朝更疊、曆史變遷中舊秩序的終結。例如章炳麟在《魏武帝頌》中寫道“承炎劉之訖録”，即暗喻漢代天命終結，權力轉移。
字義拆解
該詞現代使用頻率極低，主要出現在古籍或學術讨論中。若需引用，建議結合具體語境分析，避免望文生義。例如“完成任務”的現代引申義（如提到）可能為後人擴展，需謹慎考據。
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